《阅微草堂笔记》载，一个偶然机会，朱介如莫名其妙地来到了阴曹地府，躲在一个隐蔽的地方偷看阎王审讯一批新鬼。其中一位在庭审中昂起头来同阎王争辩，根本不认罪。这时，只见阎王把袖子一甩，大殿左边立刻出现了一面一丈多宽的大圆镜，镜中呈现出一位被反绑着双手的妇女被人鞭挞；接着，似乎电光一闪，镜中又出现一位蓬头散发，被剥得一丝不挂躺在那儿的妇女……那个不认罪的人看见后马上叩头说：“我认罪伏法。”阎王于是命人将他拉下去依法处置。
    朱介如从一位已死的朋友那里得知，这面大镜子就是“业镜”。人们在阳世曾经干过什么坏事，业镜上一目了然。阴曹地府断案，靠的就是这种手段，而且从未出现过冤假错案。难怪佛家倡导人在阳世要“慈悲为怀”、要“积德行善”、要“广结善缘”。我想，这可能与阴曹地府那面“业镜”不无关系吧。倘若你在人间横行不法，为非作歹，死后阴曹地府的“业镜”是绝不会放过你的；到那时，你的钱，你的权就都不好使了。由此看来，可谓人不如鬼矣！
    在人间，本来应该靠人证、物证（包括录音、录像等）来审案，但是，在没有这些确凿的证据时，这案就难断了。犯罪的人就可能逃脱法律制裁，受伤害的原告就可能有苦无处诉，有冤无处申了。还有一种情况，那就是由于种种可以想像的原因，即便你有充分确凿的证据，办案人员可能根本不预理会，甚至“个别”办案人员采取严刑逼供等非法手段，把本来没罪的“审”成有罪的，把本来没有杀人的“审”成杀人犯。如《法制日报》3月18日关于《10年前“凶手”已被执行死刑，10年后又有嫌犯供认罪行》的报道，真是叫老百姓太失望了！太悲哀了！我们真不敢想像，这些年来，我们到底有多少无辜的良民被错杀？有多少无辜的良民被错判？而那些草菅人命者又有几个受到了应有的惩罚？
    过去，人们对于无奈的事情只有寄情于“神话”、“传说”、“民间故事”去解心头之恨，以求得心理的平衡。这实在是无奈之举！那么，现在为什么有那么多人“信主”、“信佛”呢？这是不是也在寻找一种心理的慰藉和寄托呢？
    据说现在司法机关偶尔使用的“测谎器”也有一定效果。可惜使用的次数太少了，使用的范围太小了。其实，阴曹地府的“业镜”也好，人间现代的“测谎器”也罢，它们都只不过是个物件而已，真正起作用的还是使用这些物件的人。
    现在，我们国家的法制化进程不可谓不快，方方面面的法律法规不可谓不全，那为什么在司法实践中还经常出差错呢？我想，最关键的还是执法者的素质问题。就是把阴曹地府的“业镜”搬上来，我们那些惯于弄虚作假的高手们也能给你整出“以假乱真”的图像来。所以说，千关键万关键，执法人的素质最关键。如果有一支高素质的执法队伍，如果这支队伍认真遵循“有法必依，执法必严，违法必究”的原则，如果这支队伍里的每一员都能把心放正，都能秉公执法，那么，冤假错案就会大大减少，黎民百姓就会安居乐业，神州大地就会兴旺和谐。当然，这一切只是如果而已，真正要实现，同志仍需努力。