摘录余秋雨版本的“普世价值”
【陈明远题词】自我营造一个小的绿洲、小的灯火、小的蓓蕾吧！
类似非洲无垠沙漠围困中的尼罗河那样的狭小绿洲，不是没有可能的！类似无边黑暗无尽风暴中用心护持的一支长明灯，不是没有可能的！类似腐恶沼泽淤泥中挣扎而出的一株莲花幼苗焕发佛性的灵光，不是没有可能的！
我在地图上，最爱看的不是西天极乐世界、不是瑞士天上人间，而是夹在无垠荒漠中的尼罗河，甚或死亡威胁中的圣子降生的马厩……在这污浊、喧嚣、混乱、丑陋不堪的尘世中，不要同流合污、不要孤芳自赏、也不要垂头丧气——让我们相互勉励，各人尽自己毕生的精力，营造一个小的独立的天国吧，这不是没有可能的，只要我们携手努力，这不是没有可能的，朋友！
【文摘版编者按】鉴于余秋雨博客一贯的“一言堂”计谋，许多网友们有关评论往往被余秋雨删除干净，造成一种奇特的假象——余秋雨博客上面充满了对余秋雨的歌功颂德。为了真正继承我国史家“时文实录”的优良传统，本博客开辟一些篇幅作为“群言堂”的园地，摘录一些“从来不上网、不摸电脑、不看报刊”的余大师看不到其实不愿意看到的文章，供网友们查阅参考。文责自负。谢谢大家！
（摘录黄麟）日前，余秋雨先生推出新作《无网生活又一年》。秋雨先生的笔法是比较熟悉的。早餐明明吃的是萝卜干送稀饭，到了秋雨先生笔下，基本上就变成了鲍鱼龙虾，但可惜索然寡味。因为秋雨先生的确是有本钱顿顿吃鲍鱼龙虾的文化大师，任凭他怎么遣词造句，别人都只有嘴角流涎的份儿。
这一次，秋雨先生的大作我没有细看，主要是欣赏网友在余先生博客后面的评论。我注意到，动用粗言烂语“问候”余先生的留言一边倒，成了响彻云霄的“主旋律”。不知道余先生的一些粉丝看了，会作何感想？平心而论，秋雨先生和这些网友，前世无冤，今生无仇，网友何来这么大的火气？我分析了一下，觉得问题主要还是出在余先生的“三虚文字”上。
“无网生活”是余秋雨先生要给读者传递的关健词：“我有一个博客，这是九久读书人俱乐部的一位女孩子在工作之余顺便管一下子的。我与她几乎没有联系过，偶尔我的助理金克林会把我的谈话转发给她，但这样的机会极少……”。秋雨先生轻描谈写来这么一段，“含泪劝告’的版权，很有可能转移到那位”九久女孩子”身上。这种令人“一步三叹”的余秋雨逻辑，给读者的感觉，就是虚假，经不起推敲。要是有人把余秋雨博客的文章结集出版，不知余先生又会作何解释？
所以，可以这样说，秋雨先生用语焉不详的解释“偷龙转凤”，试图转移“含泪”版权，是虚假；不上网，是虚伪；翻陈年烂芝麻旧账，是虚荣。这种“三虚文字”，和余先生首创的“含泪文体”比起来，委实有过之而无及。
把虚假、虚伪和虚荣的东西整得挺有文化，这就是余秋雨先生的“普世价值”。办公室里如果有一位同事，西装革履文质彬彬，平时喜欢高谈阔论，一会儿卡夫卡，一会儿罗素，一会儿川端康成，一会儿车尔尼雪夫斯基，文化段子讲起来口若悬河眉飞色舞；要是物质利益少了他一个子儿，此君就会暴跳如雷，翻脸不认人。这位同事，十有八九，就是秋雨先生的忠实粉丝。
锱珠必较却故作清高，鸡肠小肚又故作虚怀若谷，表面与世无争超凡脱俗，骨子里其实凡夫俗子心境不如躬耕老农。这就是余秋雨先生的“普世价值”。
做文的“大气”和做人的小气，两位一体，构成了余秋雨先生不同凡响的“普世价值”。最终结果，很有可能就是“秋雨含泪”这个词登堂入室，光荣入选中国成语大字典。
……余秋雨先生开口闭口“人文关怀”，动不动“普世价值”，可是我们在余先生的博客里，就是掘地三尺，也找不到这些东西。……
余秋雨习惯上得了台面的“上半身叙事”,关注焦点在“上层”。……为什么这样说？如果说余秋雨的“含泪劝告”确实是“识大体、明大理”，确实存在“轻重缓急”问题，事情过了大半年了，“悬在几十万人头上的凶剑”早已经解除，死难孩子的事还没有一个说法，这时候，我们可爱的余先生，如果是一个真正具有良知的学者，就应当再次挺身而出，“含泪劝告”一下当地的政府官员尽快解决是否存在豆腐渣工程问题。然而，我们看到的事实是，成立了“大师工作室”的余秋雨，这阵子正忙着苦口婆心给大伙儿解释他的经典大作“含泪劝告”，正忙着招“博士后”。日理万机的余先生，怎么还会有时间理会这类小老百姓鸡毛蒜皮的小事呢。
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