“玄空风水”的动态判断方法
田忠国
在“玄空风水堂”一文中我们曾经说过，“玄空风水”源于“太玄经”、“奇门遁甲”和“皇极经世”，所以，“玄空风水”的动态判断，也与以上三种东西类似，但又有所不同。不同的原因在于，前面所说的方法是对空间的模拟，而“玄空风水”却依据定宅时间、立向和周围环境而做出的推断。也就是说，模拟空间变成实际空间之后，实际空间就成了推论风水吉凶的主要依据。
何谓定宅呢？以某年的房子或楼房封顶时间，为定宅。另一种定宅方法，是在盖房子前拉线，立向后为定宅（但需要在某个元运段内盖好房子）。如果盖房子没立向，则需要拉线确定房子为何向，再根据盖房子时间飞九星，予以推断。何谓周围环境呢？就是山、水，或新起的建筑物，看在二十四向中的何方位置，按山向盘飞星，视其阴阳，顺推或逆布，审其对本宅的影响。
需要注意的是，判断日期需要配合流年九星，与山向飞星合断。
其口诀是：“生入克入为旺，生出克出为衰。”这是什么意思呢？以某山向飞星为主，以流年为飞星为客，如客克主为克入，余类推。另外，不论山向飞星，还是流年飞星，全入中五。但是，山向飞星分阴分阳，依次轮之，而流年飞星只有顺飞，没有逆布。
“玄空风水”最关键的问题是，动态制衡、轮替有序、阴阳交融。掌握了这三大要点，就基本上掌握了风水的要领。但什么是阴阳交融呢？用现在的话说，叫和谐。而和谐的核心，一是平等、互不相损。二是基于平等与互不相损，就是制衡。只有有效制衡，才可以互不相损。三是制衡需要一个机枢，那么，在风水中，这个机枢就是中五。
中五，也叫立极处。立极即是立中之谓。
但为什么在风水中要立中呢？一个最主要的原因，在古人的思想中，物物一太极。而太极，就是万物生成之源。有了这个中，再按照风水动态制衡原理，飞布九星，就形成了一个闭环系统。需要注意的是，闭环，也意味着发散。有人认为，闭环就不应该发散，但如果如此，就不是“玄空风水”了。
“玄空风水”的奇妙之处在于，立中之后，就可以把周围环境，不论远近，都可以用九星包含进去。当然，按照“玄空风水”的说法，人看不到，虽然存在也视为不存在。
当然，不论是“玄空风水”还是其它“易经”类的东西，都是一种数字哲学，并通过数字哲学的规律模型，给出某种事物某种结论。
其实，这种模型式的数字哲学，完全可以换成今天的语言表达：价值选择，价值管理能力，支持或反对比率，以及不同力量的对比分析等等。然后综合分析，给出一种未来的明确的概率答案。当然，过去的方法均为模拟数字比率，这样人们便称为封建迷信，而今天的调查数据比率，因为有设计者的主观倾向，过滤掉了综合比率，而古代的数字哲学，或许经过千百年的实践，过滤掉了人的主观参与，仅仅剩下离开主观，独立存在的数字模型，比之现代的科学预测法，更为准确得多。
抚去古文化的尘垢，人们一定发现古人闪光的智慧。
当奴颜卑膝成为位置和金钱的通行证时，我是一个贫穷的高贵者。因为，在一个据说知识与创新的时代，道德与良知成为卑劣者攻击谩骂的对象，我只能用智慧固守着道德、良知和一方纯净的心灵天空，忧思一边羁旅于未来的岁月，一边与卑鄙者抗衡。有时，静观孤寂的声音，在四周如绚丽的彩虹般妙曼起舞。