俗事好象很多，时光就如花儿匆匆谢了。自许许多多的食物不能入口以来，我生生嘠然打住了到茶室品茗之意，更何况茶缘起而生出事缘，凭空添烦……

　　菩提本无树，明镜亦非台。我只呆坐家里，听听天籁之音，心中竟然有一种禅意。家里的茶叶多半是好友相赠的，有普洱、铁观音、碧螺春、小红袍之类的，也有糯米茶、奶茶、茉莉花茶等一般人不大品尝的俗茶。日复一日，美滋滋地喝茶，懒懒地听听乐曲，翻一翻杂乱无章的书籍，自由自在的，好不惬意……忽然一日，发觉什么茶都没了，只剩下普洱，心想是否家缘已尽，还俗茶室。这时候，蹦蹦跳跳的阳光女孩小Q来电告知，她到福建茶农那里搬来了好多秋茶。心喜自己好有缘份，就毫不廉耻地对她说，要好茶，多一点。但自己俗事缠身，跑到浙东、浙西一带乱逛一通，很快把这事忘了。S显得忿忿不平：“早说好你来拿茶叶的，害得我苦了一晚上，把茶叶细细地挑了一遍，等你来，你这人……”

　　真有点对不起闲情灯下选好茶的Q，我不好意思地嬉笑道：“我似乎明白了南隐禅师的‘一杯茶’之意。”

　　南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位教授特来向他问禅，他只以茶相待：将茶水注入这位教授的杯子，直到杯满，而后又继续注入。这位教授眼睁睁地望着茶水不停地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说：“已经漫出来了，不要再倒了！”

　　“你就像这只杯子一样？”南隐答道，“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅呢？”

　　Q对艺术似乎极有天赋，能歌善舞、吟诗作画、擅书摄影等无一不能，还有一点小女孩味，在厨房摆弄一下水果色拉、调点鸡尾酒什么的，精于茶道。在她那里学到了茶道皮毛，当然也能在俗人面前沾沾自喜。Q把上好的茶叶用袋包了又包，叮嘱道：“茶叶贮藏要在速冻室，勿要冷藏。”我对这些琐事从不放在心上，似懂非地点了点头。Q有点不满意，但也无可奈何。

　　禅师曰：“花不一定是红的，柳不一定是绿的。”真是雪曲唱高和还寡，不知何处是知音？我有些悟性，但也只渡到“灭谛”的门槛，因此，我知道月是白的。

　　今晚的秋月很亮。我自得地点燃从普陀山请来的三柱香，见其青烟袅袅，如是禅心无滞境，忽然一阵软风拂过，似催开了烟花，它又向我透露了什么？物质的丰富常枯萎了心灵，口腹之欲足矣却锁住了心智。这大概我不去茶室的本意吧，现代的茶楼灯红酒绿如闹市，人们谈房、评车、说时装、道生意……但我只知不同的心情品尝不同的茶，茶楼把我这等仿古之人远远抛在过去，倒落得我逍遥自在。

　　在家品茗，注重韵味。香炉的香还在呢喃佛语，我轻轻打开CD，从音箱流淌出原质的《二泉映月》。在这秋夜，自言自语的二胡越显真情，仿佛见到阿炳这位伟大的盲艺人凄苦地走街串巷，三十年来一直拉着这首依心曲，殊不知他已悄然站在二十世纪音乐之巅，毫不愧色地和各国的音乐巨匠对话，而所谓音乐教授们正领着月薪，到处走穴泡吧泡妞，高谈阔论，消耗着宝贵的光阴。

　　在优美的旋律中，我摆开茶具，自娱自乐地沏茶。功利时代阐述茶的功能一般都很有意思，罗列了一大堆发霉的意义，强调茶文化对社会进步的促进作用巨大。稍一思量，就会发笑，时下还有酒文化、水果文化、牛奶文化、鬼文化、车文化什么的，好象又回到了南隐禅师的“一杯茶”。……功利经常借助于一种高雅的伪装搭台，唱戏的实质万源归一，仍是想骗取人们口袋里的银子。

　　禅的境界是言语道断，心行处灭；人们的处世哲学是文化搭台、经济唱戏，正所谓道不同不相为谋，但形而上和形而下孪生，犹如太极图的阴阳鱼互抱，说不清谁为谁谋。茶艺或许仅是一种媒介，人这种据说通灵的动物能通过此物感悟道吗？

　　无物堪比伦，教我如何说？明月、清风、燃香、旋律……在这种境致里泡出的秋茶有容乃容，汤色、香气、滋味无不沉浸着风雅的情调。