作者：利奈尔 分类:易经讲义
下面我们来学习第五章。这一章比较长，引用了很多卦爻，对我们学习解卦、理解一个卦的卦德，有很大的实际意义，应该当成重点来学习。
易曰：憧憧往来，朋从尔思。子曰：天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑？日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也。利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也。穷神知化，德之盛也。
易曰：憧憧往来，朋从尔思。子曰：天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑？日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也。利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也。穷神知化，德之盛也。
易曰：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。子曰：非所困而困焉，名必辱。 非所据而据焉，身必危。既辱且危，死期将至，妻其可得见邪？
易曰：公用射隼于高墉之上，获之无不利。子曰：隼者，禽也；弓矢者，器也，射之者人也。君子藏器于身，待时而动，何不利之有？动而不括，是以出而有获。语成器而动者也。
子曰：小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩；小惩而大诫，此小人之福也。易曰：履校灭趾，无咎。此之谓也。善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。易曰：何校灭耳，凶。
子曰：危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以，身安而国家可保也。易曰：其亡其亡，系于包桑。
子曰：「德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。《易》曰：『鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。』言不胜其任也。」
子曰：「知几其神乎？君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。《易》曰：『介于石，不终日，贞吉。』介如石焉，宁用终日，断可识矣！君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。」
子曰：「颜氏之子，其殆庶几乎！有不善未尝不知，知之未尝复行也。《易》曰：『不远复，无只悔，元吉。』」
天地絪緼，万物化醇。男女构精，万物化生。易曰：三人行，则损一人；一人行，则得其友。言致一也。
子曰：君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。危以动，则民不与也；惧以语，则民不应也；无交而求，则民不与也。莫之与，则伤之者至矣。 易曰：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
——《易经·系辞下传》第五章
我们看下传第五章的结构，跟上传第八章的结构很相似，都是直接引出《易经》当中的一个爻辞，再通过“子曰”，把它在社会人事上和精神修养上的意义提炼出来。“易曰：憧憧往来，朋从尔思。”这个就是《易经》当中的原话，来自于咸卦。大家可以翻到《易经》第三十一卦，我们先把咸卦的基本内容给大家讲一下。
咸卦《咸》：亨，利贞。取女吉。
《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣！
《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。
咸卦，泽山咸，上兑下艮。“咸，亨，利贞，取女吉。”这是什么意思呢？咸者感也，其实就是感觉的感；亨者通也。“咸，亨”就是感而通之，一感就能够通。那么，要通到什么程度呢？能够“取女吉”。少男少女之间，心一动就能够感而相通，然后就男婚女嫁娶，生儿育女。所以，你打卦遇到这一卦就很吉祥，说明互相是有感觉的，都能够感而通之。如果没有感通，或者单方面有感，但对方不能跟你相通，就像过去有一出戏叫“王老虎抢亲”，强扭的瓜不甜，那就要不得，就不吉祥。所以，这个地方很关键的就是“利贞”，贞者正也，要正心诚意才会有利，不然就有麻烦。人与人之间的感通是要光明正大才行，男男女女之间不能乱感乱通，不能够有邪念夹杂于其中，所以要“利贞”，这样才能“取女吉”。
那么，彖辞是怎么讲的呢？我们刚才说了“彖者，材也”，我们来看看咸卦的“素材”到底是些什么内容。
“咸，感也”，刚刚已经说了，咸就是感。当然，咸还有另外一层意思，就是一个全称判断，是皆、都的意思。鲁迅的小说《孔乙己》里面，有一个咸亨酒店，咸亨酒店的店名就是从咸卦来的。咸亨酒店嘛，大家只要到这个酒店来喝酒，来吃茴香豆，那大家都会生意兴隆，事业亨通，大家都会万事吉祥顺利。实际上不仅是咸亨，还是感亨啊！你吃他的酒，都是很好很醇厚的粮食酒，没有兑水或加这样那样的添加剂，下肚以后就感到很舒服，感到很通泰；如果他卖的是劣质假酒，下酒菜也是变质发霉了的，吃了就不叫“咸亨”了，大家就会捂着肚子“哼哼”了。所以没有“贞”，气就不能通顺，就会出问题。
“柔上而刚下，二气感应以相与”，这就涉及到我们刚才讲的“阳卦多阴，阴卦多阳”。我们看咸的上卦为兑，两阳在下一阴在上，阴卦多阳，上面就是阴卦，所以是“柔上”。下卦为艮，是一阳在上而两阴在下，阳卦多阴，所以它是“刚下”。正因为咸卦是“柔上而刚下”，所以“二气感应以相与”，阴阳二气通过上下卦的相互作用，能够互通感应。实际上，咸卦的上卦和下卦的每一爻都是互相呼应的。我们以前讲爻位的时候讲过，初和四要相呼应，二和五要相呼应，三和六要相呼应。我们看初和四，初爻是阴爻，四爻是阳爻，阴阳是相呼应的；第二爻是阴爻，第五爻是阳爻，二和五同样是阴阳相应；三是阳爻，六是阴爻，三和六还是一阴一阳相互呼应的。“二气感应”，正因为有阴有阳，一阴一阳，才能够相互感应。相与，就是互相给与，《诗经》里面有句话说的，“投之以木瓜，抱之以琼瑶，匪报也，永以为好也”，这就是投桃报李，总之是你给我送一个东西表达真心，我也给你回一个东西表达爱意，所以这个咸卦，是男女相与、互通感应之卦。
“止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。”这里的“止”，就是指的艮卦，艮为山，为止，到此为止，到这个地方就止住；说即悦，指的上卦兑卦，兑为悦，“止而说”，即内止而外悦。“男下女”，艮为少男，兑为少女，少男少女到了怀春的年龄是最容易产生感应的，感情也最纯真。你真正年纪大了，经历得多了，慢慢的知道男女之间就那么回事，感应就不强了。所以这个卦名为“咸”，实际上是“感”嘛，它是少男少女之卦。“男下女”，少男居于下位而少女居于上位，实际是指的少男少女有了感应之后，男孩子首先要放下身段，要主动低下头去相求，而女孩子呢？虽然内心与之相应，但表面上当然要表现出矜持一些啦。这种情况下就比较好，就能够亨通，能够“利贞”。如果是女追男，从一般的经验上看，这个就稍微麻烦一点，就不容易亨通，所以是“男下女，是以亨利贞”。在这个情况下，“取女吉也”，家里娶媳妇就比较吉利了。
为什么这样的感应是为“利贞”呢？因为天地的气数、人事的礼数就是这么回事，所以下面一句“天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平”，就把男女、阴阳之间的感应推而广之。那么在天地之间，阴阳二气互相感通，天地万物就由此化生出来了。对于人世间而言，像伏羲、神农、文武周公这些圣人，他们能够感受、能够体察到人心的向背，于是制定一套相适应的社会制度、社会规则，来与人心的向背相呼应，所以能够达到天下和平。
“观其所感，则天地万物之情可见矣”，我们作为一个学易之人，能够通过“观”这个方式，体察乾坤阴阳之间相互感应的这个道理，那么“天地万物之情”，就由感而生，由感而发，我们就能够体会万物对我们的情意，我们才知道感恩天地万物。所以，感情这个词，也是从咸卦这里来的。我们说感情好，那就是感得“天地万物之情”的正面；感情不好，那就是感得其偏、感得其邪。