形象地说理是杂文议论说理的显著特点，也是杂文区别于一般议论文和其它文学作品的最重要的特征，正是因为这一点，杂文堂而皇之地进入神圣的文学殿堂。

一般的议论文都是通过真实可靠的论据，通过严密的概念、判断和推理，表达鲜明正确的观点。而杂文是通过具体可感的形象来阐发深刻的思想，表露强烈的爱憎的。它寓理于事，寓理于人，形象与议论完美的结合，思想性与艺术 性高度的统一。

杂文的形象化说理的方式有许多，常用的有如下几种：

第一、通过勾勒形象使抽象道理具体可感。

杂文在议论说理中常常勾勒形象，以揭示人物的思想性格，从而反映现实，评论现实。比如用简洁笔墨、白描手法，将在特定环境中最能体现某个人物思想性格特征的言论复述或引用出来，使人物形象化。如杂文《会捧》，写一位工于精神贿赂的“某公”：

“某公擅长奉承。一日请客，客人到齐后，他挨个儿问人家是怎么来的。”

第一位说是打的来的，他大拇指一竖：“潇洒，潇洒！”

第二位是个领导，说是亲自开车来的，他惊叹道：“时髦，时髦！”

第三位显得不好意思，说是骑自行车来的，他拍着人家的肩头连声称赞：“廉洁，廉洁！”

第四位没权也没钱，自行车也丢了，说是走着来的。他羡慕至极：“健康，健康！”

第五位见他捧技高超，想难一难他，说是爬着来的，他击掌叫好：“稳当，稳当！”

第六位心想，我来个不稳当的，看你怎么捧，于是说自己是滚着来的，他上前握住人家双手，激动地说：“周到，周到！”

这篇精短杂文，没有脸相的描写，没有性格的刻画，只有“某公”每一次“会捧”时的精妙简短的语言，但却使一个“捧技高超”捧态可掬的人物传神地再现出来，字里行间透露出作者的讥讽憎恶之情。