（续前）

    三、对现代人心灵生活的一点透视 
    
    尽管现在已经进入了21世纪，随着科学技术的飞速发展，工业化水平的提高，社会物质生产也由此得到极大的丰富，人们的物质生活越来越富裕、舒适，各种各样的电器化把过去陈旧的生活用具取而代之，人们有了现代化的生活，有了形形色色的享乐。按理说烦恼痛苦也该告一段落了。可事实上，今天社会所出现的问题，及人类面临的困惑和痛苦，可能比任何一个时代要多得多，如众所周知的地球生态环境严重破坏和污染的问题，就是令人万分不安的烦恼之一。而尤其令人烦恼的是，物质文明的高度发展，科技的飞跃进步，并没有解决人们心灵上的病痛，人类自身精神田园的荒芜，心理失调等心灵上的问题是越来越严重，人类的精神、心灵生活陷入了危机状态。那么，现代人精神、心灵上到底有哪些问题？又是什么根本原因而导致这些精神、心灵的病痛呢？以下略作分析说明。
   
    (一)现代人心灵生活中所存在的一些问题，大致有以下几个方面：
   
    1、身心紧张、压抑：现代人生活在自由开放的社会里，不断追求经济成长，生活节奏加快，竞争也日趋激烈。过去按部就班、单一的生活方式被打乱，代之而起的是信息爆炸、职业变动、岗位竞聘、下岗、求职、一夜暴富等。新的体制带来了新的机遇，同时也带来了挑战和考验。许多人因而感到精神高度紧张、身心疲倦、焦虑、烦躁、压抑、不安，情绪失调对人类的健康构成严重威胁，造成了现代人较为普遍的亚健康状态，严重者甚至发生精神分裂、抑郁症等精神疾病。所以1996年世界卫生组织对于未来人类十大疾病提出测估报告，警告世人在2020年时，人类十大疾病的排行，第一名是心脏病，第二名是抑郁症。目前抑郁症虽还未进入威胁人类十大疾病的排行，但在二十年后有可能就会成为第二号人类健康的杀手。因为从现在社会发展的速度来看，未来的社会变化会更快，人的心灵生活所受到的压力和挑战也就会升高。目前社会上抑郁特质的人数正在快速的增加，甚至在美国和日本一些发达国家，有很多人因不堪身心的压力而自杀，就是一个不争的事实。所以可知世界卫生组织所作推估的可能性是极高的。
   
    2、迷失了自己：现代的社会，有些人被强烈的欲望所主宰，将物质生活的改善提升到前所未有的高度。有些人沉溺于物欲的追求而不能自拔，甘愿使自己沦为物欲的奴隶，把全部生命都耗费在名声、权力和金钱的积聚上，沉醉在物质追求中，从而迷失了自己，内心茫然无措，根本就不知道人生真正的价值所在。由此纵欲无度、纸醉金迷，或者因追求物质享受而丧失良心、道德败坏，甚至堕落为罪犯。
   
    3、心灵的空虚：现代的社会，人们的物质生活虽然越来越富裕、舒适，然而这并不等于拥有真正的快乐和幸福。如果快乐就是拥有钱财、权势、地位，那么那些拥有亿万家资的富翁他们应该感到幸福，可他们中的很多人，依然活得苦恼不堪，甚至连人生最基本的快乐都不能正常享有。拥有豪华别墅，却不能安然入眠；面对山珍海味，却食欲全无……在旁人可望而不可及的奢华生活中，他们又何尝体会到幸福的感觉？还有那些地位显赫的政要，他们拥有地位、权势，也应当感到幸福，可是处在权利漩涡中的他们，时而不可一世，时而被群起而攻之，生活又何尝有幸福可言？他们的内心照样很空虚、烦恼、苦闷，每天都生活在提心吊胆、患得患失中。社会上甚至还有些人过得百无聊赖，一天到晚想尽办法，用各种各样的娱乐来打发时间，目前就有不少人的生命被电视、录像所吞食，心灵被色情、武打片和靡靡之音所腐蚀。有的人还因为心灵空虚去寻找刺激的生活，灯红酒绿、舞兴方酣，越是夜深越起劲。可是到了曲终人散，拖着疲乏的身体回去，还是一片空虚涌现心头。有的人甚至因为生活的空虚无聊而去吸毒，走上犯罪的道路。心灵的空虚好像空中的一片羽毛，又好像是水上的浮萍，东飘西荡，没有着落。然人已生在世间又不得不活下去，因此多数人对于吃饭、工作、睡觉，对生活的一切，似乎只是例行公事一般，空虚茫然的心情，常涌现在心头。可见人类物质条件丰富，精神生活却未必富有。
   
    4、不满足感与不安定：当今的社会是一个复杂多变的社会，物质生活的丰富，科学技术的进步，极大地刺激了人们压抑已久的种种欲求。随着社会商业化的进程，人们的贪欲空前的膨胀起来，对奢侈品的需要，对财富积累的需要，对权利和虚荣的需要……当拥有这一切之后，新的欲望又接踵而至。当今的人对物质的追求，已不仅是为了生活的保障，而是为了使自己的欲望得到满足，可是欲壑难填。人们对于财、色、名、食、睡这五欲尘境，不但求多，而且求好。人类的欲望如口渴而饮盐水，愈渴愈饮，愈饮愈渴，永不能止渴。并且因为欲望，往往不择手段，不是明抢暗偷，便是强夺巧取。结果，招致法律制裁，引生忧悲苦恼，恐怖不安。即使不致触犯法纪，但这五欲的诱惑也能扰乱身心，而不得安宁。
   
    当然现代人心灵的问题，除了上面所说的几点外，还有很多，如因人际关系之冷漠而寂寞孤独、愤世嫉俗；或者因信仰的崩溃而彷徨歧路。这些精神、心理上的问题，愈是在经济发达国家，愈为严重。佛说众生有八万四千烦恼，人类精神、心灵上的问题，其实是说不尽，道不完的。那么究竟是什么原因导致现代人精神、心灵上出现这么多问题，而苦恼不堪呢？
   
    (二)对问题的分析
   
    导致现代人心灵出现种种问题，固然有很多其他客观上的原因，但是最终的原因还在我们自身。因为一切问题的产生，都只是因为有自身的存在，有了我们自己才会引发种种问题。这正如世间的一切医药、教育、经济、工巧、政治、法律、科学等无一不是为了人类自己的存在而出现，乃至宗教、佛法的出现也是因为我们自身的存在。如果离开人类自己，没有一个众生，那么在一个没有人类的世界里，还有什么问题可言，也不存在所谓的烦恼痛苦了。所以若要解决现代人心灵的病痛，建立幸福的人生，应从自身去寻找原因，从改变自身入手，唯有自身的革新、净化、道德的完善乃至智慧的提升，才是根本而彻底的解决方法。所以要解决人类心灵的问题，关键是要从自身心灵下手，依正确的认识去透视宇宙人生的真理，依正确的行为去净化内在的人格，才能彻底解除痛苦，正所谓“解铃还需系铃人”。
   
    那么现代人在心灵中所出现的种种病苦，最根本的原因在于自身缺少般若智慧，不能明了一切法都是缘起而空无自性的，从而执著有实在的自我以及我所有的一切诸法，生起我、法二执，从而以私我为中心而向外逐物，以自己物欲之满足为宗旨，不知省察自我乃至物欲的虚妄性以及片面满足物欲的危害，结果心为物役，精神被污染扭曲，丧失了真正自我及内心安详宁静之真乐，而烦恼痛苦不堪。 
    
    以我执来说，这个我是主宰、常一、不变义。众生总觉得在五蕴和合的身心中，有一个恒常不变的，没有生灭变化，能独立自生的，具有自我主宰功能的实体。也即是执著有一个常一、主宰的自我，这就是我执。众生因为执著有实在的我，所以时时为我着想，处处以自我为中心，一言一行都反映出强烈的自我，每个人都是生活在强烈的自我意识中，一生都在为所谓的我而奔忙。为了我的事业、我的家庭、我的儿女、我的名誉地位、我的财富……我们所关注的一切，都是围绕自我这个中心。根本就不知道这个我不过是五蕴假合，虚幻不真实的，所以在每个人的心中这个“我”，有着神圣的地位，有着至高无上的权利。这种把自我夸大到神圣的绝对精神的地位的做法，造成自我与他人的对立，人人都以自我为中心，在社会生活中形成“自我中心主义”，甚至还想主宰与自己有关的一切，永远没有满足。在当今世界上就有相当多的人，他们就把个人、自我看得比群体、他我更为重要，甚至把个人放在群体、他我之上，把自我扩张到了一个不适当的地步，自私自利，只求自我的扩大与发展。因此就把我局限在小我的天地之中，不能感受生命的真正价值和意义。
   
    众生因执著我还会发生很强烈的贪心欲望，这就是我贪，我贪属于我执的表现形式之一。由于我贪，本来衣可御寒，食可果腹，住可蔽风雨就足够了。但在我贪的驱使下，要求的是要有锦绣绫罗、山珍海味与高楼大厦，竭力去追求更多与更好的。因为“多”上还有更多的，“好”上还有更好的，于是贪欲没有止境，追求也就没有止境，不但衣食住，财富、名誉、权力，凡是“我”可以占有的，都同样地纵任这贪欲去追求。当这些全拥有了之后，还是不会满足，由此心随物转而迷失了自己，不知道人生的真正价值所在。所以既使拥有万贯家财，显赫的地位、权势，也还是得不到真正的快乐和幸福，内心空虚无聊，不知哪里才是自己真正的皈依之处。由于一味追求物欲，而失去了人生的方向，有的人由此而堕落、犯罪，有的人则活得百无聊赖，放纵自己的欲望，过着花红酒绿、纸醉金迷的生活。
   
    众生因为我执而引起的贪欲还会带来无尽的烦恼。没有的时候，拼命追求；追求不到则失望、懊丧；得到以后，又贪爱不舍，用尽心机去保护守藏；一旦丧失了，又忧心如焚，痛苦得无法形容，内心失去了宁静和安详，身心不得安宁。同时，为了互相追求占取，人与人、家与家、国与国之间不断地发生斗争，甚至父子兄弟之间，也会为了利害冲突，而相互斗争，互相陷害。当前地球的生态破坏、环境污染、能源危机等问题，也就是因为众生的我贪引起的。人类由于对物欲的无限追求，仅仅把自然视为实现其自私目标的手段，不断的寻找利用它或征服它的方法。因此在短短的百年内，人类以史无前例的规模征服自然，对自然资源盲目、过量的开采，使得地球在几十亿年形成的财富，几乎耗尽了一半。对能源的过量开发，又导致了生态平衡的破坏，导致了各种自然灾难，导致了地球环境的严重污染，同时，也给人类生存带来巨大的隐患。人类正在承受着因为满足自己的物欲追求，而破坏人与自然的和谐关系而带来的自然界无情报复的苦果。 
    
    由上可见，我执实在是人类一切问题产生的根源，众生因为执著我而追境逐欲，为名求利，自寻无穷之烦恼、痛苦，我执甚至是社会犯罪的祸根。众生以自我为中心，对我喜欢的就贪着，贪心一起，就可能造作杀、盗、淫、妄的恶业；对我不喜欢的就恨心一起，同样可能造作杀、盗、淫、妄的恶业。人类的烦恼、痛苦乃至罪恶，就产生在这种虚妄的我执、我贪的基础之上。
   
    同样对于法的执著，也使我们的心灵产生种种烦恼、痛苦。所谓法，人们通常会理解为法律或法则，而佛教中所说的法是广义上的法。它包括了世上的一切，不论是精神的、物质的，还是有为的、无为的，有形的、无形的，也不论是善良、清净的，还是丑恶、染污的……都属于法的领域之内。所以，“法”在佛教中的定义为：“轨生物解，任持自性。”轨生物解，是说能使人了解它是什么；任持自性，是说法具有自身的体性，或者说拥有自身的特征。如水以湿为自性，因为它拥有湿的特征；火以暖为自性，因为它拥有暖的特征……总之，一切事物都可以从法的角度去分析。
   
    人类因为执著一切法为实有，所以执著地位、事业、权势、名誉、亲人、金钱等都为实有的。就把自己全部生命都耗费在名声、权力和金钱的积聚上，不能明了所谓金钱、权势、地位等既不真实，也不永恒。以金钱来说，在当前社会所流行的拜金主义者看来“有钱能使鬼推磨”，钱就是万能的，但在佛教看来财物为五家所共有，所谓的五家，就是指大火、大水、盗贼、贪官污吏及不肖子孙，这五者足以使我们的钱财销毁殆尽。更何况金钱也不是万能的，再多的金钱可以买得到群众，但是买不到人心；再多的金钱可以买得到高楼大厦，但是买不到自在；再多的金钱可以买得到华衣美服，但是买不到气质；再多的金钱可以买得到股票，但是买不到心满意足；可是世人无知，却沉醉在这些虚幻而不真实的物质追求中，不能自拔，迷失了自己，一天到晚关心的都是生命以外的东西，每天想的都是应该如何追名逐利，改善吃的、穿的、住的、用的。眼睛不停地追逐色相，耳根不停地追逐音乐，鼻子不停地追逐香味，舌头不停地追逐美味，身体不停地追逐好触。六根总向外攀缘，很少能够去考察生命的内在，反省自己的心灵世界，观照自己的精神需求。只知道随着欲望而奔忙。因此才会感到身心疲倦、压抑、紧张。尽管生活在丰富多彩的物质环境中，却依然感到空虚、失落、无聊、孤独，这都是因为对法的执著。
   
    由于对法的执著还使得我们内心不得安宁，因为执著外在的一切都是真实的、永恒的，所以希望生命永恒、家庭永恒、事业永恒、爱情永恒。可事实上，一切诸法都是缘起而没有真实自性的，万法都是无常虚幻的，没有永恒不变的东西，所以一旦无常变化的时候，就会感到万分痛苦。如当夫妻间发生矛盾，或亲人病故时，就会无法接受事实而陷入绝望之中。当今的社会，每天都有很多人，因无法接受感情的挫折，或事业的失败乃至生活中的压力而结束自己宝贵的生命，所以当今的社会自杀率极高；对法的执著，使我们患得患失，终日被利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐八风所动，这八种不同的顺逆境界，渗透于生活各领域中，世人心随境转，因而终日为八风所吹，心境总处在动荡不安中，时而苦乐，时而忧喜，被外境所转，患得患失。不能以般若智慧去面对生活、观照人生，所以才会有种种的烦恼和痛苦，不得自在、解脱。
   
    总之，现代人因缺乏般若智慧，不能用般若空慧去观照宇宙人生，而起我法二执，犹如作茧自缚，产生种种烦恼、痛苦，心灵空虚迷茫，身心紧张、压抑，以自我为中心，向外追名逐欲，永远不懂得满足，心为物役，丧失了自我及内心安祥宁静之真乐。若能以般若智慧观照，正见宇宙人生，如理而行，破除我法二执，就会拥有安乐、祥和、幸福、宁静的人生。

（未完待续）