转山笔记之  上路

我们10月16日上午从北京出发，经昆明转机，于当天晚上到达香格里拉。熊三爷亲自来接，安排在去年住过的酒店。酒店是天然的舞台，能看到各色人物轮番登场表演。留心观察了一下，却发现大多是拖着拉杆箱公款旅游的小官，像我们这样穿着冲锋衣、背着背囊的却几乎没有。想想也对，真正的背包客肯定去老城住价格低廉的客栈。以我们这样的扮相在大酒店里进出，多少有点拧巴。但想到未来十几天的艰苦，也就原谅了自己此时的奢侈。

17日在香格里拉调整、准备一天，到超市买了一箱方便面，及红烧猪肉、红烧牛肉罐头各若干。罐头裹着草绿色的包装纸，印着红五星和“中国人民解放军专供”字样，却不知道真假。

当天晚上，躺在酒店宽大舒适的床上，却迟迟难以入睡。尽管此行已经筹划了一年，但因为始终把“转山”当成一次朝圣之旅，心中时时都装着义无反顾的决绝，反而没有仔细关注过具体的路线和可能遇到的困难、风险。此时万事俱备，明日就要上路，此前收集的具体信息才慢慢浮上心头，这两天通过与乔阳电话沟通了解的各种细节，也渐渐地变得沉重。

我们所选择的线路，乃梅里“外转”的传统线路，据称是由藏传佛教噶玛噶举派（白教）第二代噶玛巴活佛噶玛巴希朝拜梅里神山时所开辟和认定，由彼时至今的700多年里，经由无数虔诚藏民的反复践踏，终于辟成了一条成熟的线路。曾经上网仔细搜寻，却始终也没有查到这一行程的确切里程，但所需的时间却大致勾勒出基本的难度——当地转山的藏民大约需要7天，资深的“老驴”不会少于9天，一般的驴友则需要11到13天。而且这一线路的独特之处在于，至今它还是一条基本封闭的环形线路，一旦上路，便只有前进，而绝无半途放弃、逃逸的路径。近年随着外界“进步”步伐的介入，该线经过的怒江峡谷已经修起简易的砂石公路，沿途可以搭车，花一天的时间赶到西藏林芝地区的察隅县或左贡县求助，但在其它绝大部分时间里，还是处于没有公路、没有城镇、没有手机信号的封闭环境。从考验教徒的虔诚而言，这当然是绝佳的安排，但对于我们，却意味着一旦中途生病、受伤，则几乎不可能得到任何救助，而即使以最快的速度赶到最近的乡镇，至少也需要三天以上的时间。如此，倘若真的遭遇厄运，在信任自己的抵抗力之余，便只能寄望于神山或菩萨的保佑了。

入夜，面对同样无法入睡，而且自言感觉胸口沉闷的太太，我只好尽量轻松地好言安慰，无非是说昨天刚到，对高原需要适应，明天一定没事；我们如此虔诚，神山一定关照等等。这样的语言能否对她有所安慰，我完全无从把握。而我分明知道的是，所有对她的鼓励、宽慰，其实都是对自己的宽慰和打气，因为我能清晰地感到，我心中的每一点担忧、疑虑，几乎都会同时在她的头脑中出现。反之，她表现出的任何一点情绪上的波动和不安，我也都分明地知道来自何处。与此相应，如果我能从她的脸上看到我的安慰产生效果，我的心里自然也会随之轻松几分。彼时我还不知道的是，在此后的十几天里，这样的安慰和自我安慰还会屡屡出现，直到整个行程的结束。不夸张地说，一路上看着她的决心、毅力，和间或出现的疑虑、动摇，直至最终的坚持和欣喜，我就像在一面不走样的镜子里看着自己。

18日一早，我们驱车从香格里拉出发奔赴德钦。或许是受到前晚的担心所扰，途经药店时，下车买了5支罐装的氧气，和一大包医用葡萄糖粉。按照我掌握的有限常识，在高原遇到紧急情况时，这两样东西都能起到救急的作用。不过在整个行程中，氧气罐终究没有发挥作用，只是在最后时刻被当成需要甩脱的负担而吸掉。倒是那包葡萄糖粉派上了意想不到的关键用场，那是一段精彩而惊心的故事，稍后再讲。

从香格里拉到德钦需要3个多小时，快到时经过雾浓顶村（诗意的名字。这里可以比飞来寺更近地瞻仰梅里雪山），接上正在装修工地忙活的乔阳。去年来时，乔阳就说起要在雾浓顶新开一家客栈，并且当时已经准备开始装修。没想到一年过去，客栈还在装修之中。一年未见，乔阳比去年黑得多也瘦得多，其程度甚至有点意外。不过直到后来，才知道这一年里她为这间客栈所经历的艰难和波折。

在德钦县城，乔阳指挥着买了锅碗瓢盆、米面油糖，和大量的蔬菜，其数量之大，让我颇感意外。本来设想的艰辛之旅，难道竟然如此复杂而奢侈？大约乔阳把我们想象得过于娇嫩，诸事都多留了富裕。后来的事实证明，我们远比她想象的皮实和泼辣，这或许也是她再见我们时格外兴奋的原因。

再从德钦出发，实际已经踏上了外转的路程。在有公路的路段以车代步，是已经得到藏民承认的转法（藏民转完一圈用时7天，就包括在怒江峡谷公路一段搭车，由此可节省一天，否则便需要8天。）。

如果只用文字，大概可以这样描述外转的线路——所谓梅里雪山，乃“梅里十三峰”的总称，“十三峰”由主峰卡瓦博格居中，向南北两个方向一字排开，并以此成为西藏、云南之间的界山。这一山脉的东、西两侧的云南、西藏境内，则分别是南北流向的澜沧江和怒江，由此形成两江夹一山的地形。如果在大尺度下观察，坐落在澜沧江畔的德钦县城，几乎就蜷身在卡瓦博格向下伸展的一个脚丫缝里。这个后来被很浪漫地称为“香格里拉深处”的偏僻山坳，之所以能够聚集人口、形成县城，唯一的成因，在于它曾经是茶马古道由滇入藏的最后一个驿站，从此再向前一步，就是翻越梅里的余脉而进入在当时被视为畏途的藏地。我们的路线，是从德钦驾车出发，沿澜沧江峡谷边的公路向南，到达一个名叫永芝的村子住宿，由此出发，弃车徒步，开始了真正的步行转山行程。从永芝村出发，翻过梅里雪山余脉进入西藏后，一路下行至怒江峡谷；而后转向，沿怒江峡谷一路北上，抵达西藏察隅县境内的察瓦隆乡；由此再次转向，一路向东上行，翻越梅里雪山北侧余脉最高的说拉垭口，重新进入云南，下行回到澜沧江边的梅里水村，步行部分便告完成；由此可搭车沿澜沧江边的公路向北，回到德钦县城。

在我们的朋友乔阳手工绘制的梅里雪山外转线路图上，这条环形的线路大致可以看成一个四边形，右边的一竖为澜沧江峡谷，左边的一竖则是怒江峡谷；上下两横，则是最艰难的两段山路。右边的澜沧江峡谷以车代步，我们实际徒步走了一个写得比较方的C形。

 10月17日，在香格里拉休整

乔阳手绘的梅里雪山外转经图，在季候鸟酒吧里可以免费获得。

左右两条粗黑线是怒江和澜沧江，红色虚线勾出的就是外转线路，其中右侧澜沧江峡谷

沿线的路程，以车代步了。

这张图太小，真想看的，得自己想办法放大一下。