昨晚在芍药居看到一城管车开来，路边小贩四散逃窜。一骑三轮的差点把我撞到。我很奇怪，城管真的有这么可怕么？大晚上的，卖点东西，即方便了市民，又解决了就业维护了社会和谐，为何城管要打破这种和谐呢？大晚上的，城管在车里有暖风，小贩们逃窜的样子，真是看了就心酸。社会怎么就变成这样了呢？
昨天晚上我立即想把当时的想法发到网上因此用手机打开新浪围脖，把当时的气愤写成一段不足140字的文字发到微博。可惜网络不争气，没有发送成功。这一百多字的愤怒和无奈，也可能因为关键词城管的问题，不成功。
今天早上起来，经过昨晚看到小贩四处逃窜的地点，突然又想起昨晚的民生，真是难过。
城管来了，就跟鬼子来了一样，为什么会这样呢？在网络上，谈及城管驱散小贩的情况，多数人会写“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”来描述。民生之多艰，不是真的艰难到吃不饱饭，而是艰难到没有一个公平的养活自己和发展自己的环境。有权有势的人也许可以不用花一分钱得到想要的东西，而贫穷的路人用自己最的血汗，可能换不回来一顿饱饭。这就是需要哀的地方。
网上看到一幅《耍猴图》，也恰好配合这种哀。可惜，那种哀，已经过去了几十年。如今，社会主义新社会，难道还要这样哀下去么？或者城管，面对小贩，也有一种耍猴的心态？看着他们逃窜，我真的很难过，很愤怒。
蒋兆和称自己的作品“能搅动你埋藏在心底而久不流出的一滴人生之眼泪！”《耍猴图》即是如此。蒋兆和的作品具有一种深沉的悲剧忧患意识，他那颗悲天悯人的心，与中国古代正直文人关注民生的人文精神一脉相承。屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的长叹与杜甫“穷年忧黎元，叹息肠内热”的胸怀，在蒋兆和的笔下得到了更直接的表现。
《耍猴图》创作于1942年，是年正是那幅令蒋兆和名垂青史、可以与毕加索的《哥尔尼卡》并称的不朽巨作《流民图》诞生的前夜，因此，《耍猴图》的人物或许就是《流民图》中百位难民的一个剪影。画中的老人孤苦伶仃，与猴、犬相依为命，“咱家三口走遍江湖，经几许风波和困苦，人生的滋味都在我锣儿敲起的时候。”画上的题款读起来令人心酸。老人一身短打，肩背卖艺箱囊，左手持锣鼓，右手执棒槌，似乎正在无力地吆喝着乞求行人的捧场；着红色上衣的猴子是整幅画面唯一的鲜亮色彩，它骑坐在狗的身上，东张西望，似乎体味不到生活的艰辛。老人与猴子形成了鲜明对比，更增强了画面的悲剧色彩。
我所居住的社区非常平静，除了发生车祸，或者城管来了，那个社区几乎是我所见过的最平静的社区。我在那里住了将近10年，真的是住得自己心情很好。但随着城市的发展需要，我那个社区也不平静，基本那些看起来不便民的设施都被因为奥运和城市发展而铲除了。
今天是圣诞平安夜，我希望我居住社区的那些小贩们，能平平安安地，而不要担心城管的再次光临。
===========
用“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”去网上搜，能搜到几篇和我体验一样的关于“城管来了的文章”，转帖在此，以作参考：
Richard：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
如同 猫鼠 游戏.
他们没有办理合法的经营手续,他们污染了街道,他们的秤有问题,他们阻碍了交通.
可是,他们是老鼠吗? 需要被消灭吗?
他们不过是为了讨口生活.
青青河边草：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
一扭头，是位失去女人特征的妇人，扯着一包散货，刮着一阵狂风，以超越刘翔的速度从我身后呼啸奔过，随后又是几位逃命者，他们惊慌失措的表情，比起汶川大地震中的灾民来，更教人心惊胆寒。托在手中的可爱的青蛙鞋也被摊主夺回袋中，仓皇逃离。是城管要来了！