“一方面能足够强健地承受，另一方面又能保持清醒的品质，正是一个拥有一颗完善的、不可战胜的灵魂的人的标志”。

　　一天的工作终于结束了，内心总是那样充实又疲惫。生活也许就是这样，总是在忙碌中与时间擦肩而过。一天中最开心的时候就是在夜晚，听着自己喜欢的音乐喝几泡乌龙，人静了、心也静了、、、喝茶时顺手拿起《沉思录》看了一会让我感触很深！在斯多葛派哲学家的眼里，宇宙是一个井然有序的宇宙，世界是一个浑然和谐的世界。正如书中所说：所有的事物都是相互联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任一别的事物没有联系。因为事物都是合作的，它们结合起来形成同一个宇宙（秩序）。因为有一个由所有事物组成的宇宙，有一个遍及所有事物的神，有一个实体，一种法，一个对所有有理智的动物都是共同的理性、一个真理；如果也确实有一种所有动物的完善的话，那么它是同一根源、分享着同一理性。在这个世界上，低等的东西是为了高等的东西而存在的，无生命的存在是为了有生命的存在而存在的，有生命的存在又是为了有理性的存在而存在的。那么，有理性的存在，或者说理性的动物（人）是为何和怎样存在的呢？理性动物是彼此为了对方而存在的，所以，在人的结构中首要的原则就是友爱的原则，每个人都要对自己的同类友好，意识到他们是来自同一根源，趋向同一目标，都要做出有益社会的行为。

　　这样，就把我们引到人除理性外的另一根本性质－－社会性。人是一种理性动物，也是一种政治动物，一种社会动物。斯多葛派哲学家都是重视整体、重视义务的。他们认为，人不能脱离社会、脱离整体而存在。我们每天的要准备碰到各种各样不好的人，但由于他们是我的同类，我仍然要善待他们。不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容，人天生就要忍受一切，这就是人的义务。

　　美国一位教授《一生的读书计划》的作者费迪曼认为《沉思录》有一种不可思议的魅力，甜美、忧郁和高贵。我非常赞同他的话，因为它的高贵，也许是来自作者思想的严肃、庄重、纯正和主题的崇高；它的忧郁，也许是来自作者对身处宫廷的自己和自身所处的混乱世界的感受；而它的甜美，则只能是由于作者的心灵的安宁了。当要在人生舞台上退场的一段，我们既感到忧郁，也这就是人的命运，人难逃此劫。即使你觉得你的戏还没有演完，新的演员已经代替你成了主角了，这里的忧郁就像卓别林所演《舞台生涯》中那些老演员的心情：枯涩而又不无欣慰，黯然而又稍觉轻松；另一方面，我们又感到高贵，因为我们可以体面、庄严地退场，因为我们完成了自己的使命并给新来者腾出了地方。

　　最后我想用苏格拉底常说的一句话结束这篇文章：你想要什么？是有理性的人的灵魂还是无理性的人的灵魂？