前  言

    这是一部偶然之书。我的意思是说，她本不在我的写作计划之列。记得是2008年的开春时节，吴晓波先生来北京开会，他说到了一个课题，打算就地标、事件和人物三个向度来呈现1949年至2008年中国60年的发展印象。并有意邀请我来写作人物部分。
    我稍作掂量，竟然迅速应承下来，一来我以为人物观察应该是我的长项，第二则是我以为，从中国人的个体命运出发来思考国家与时代的命运，可能不那么空洞。不过等我展开写作，却发现难度不小。60年，60个人物，集中在一本书里，每个人物不能超过4500字。如此小容量的篇幅，想要呈现丰富的史料看来是不可能了，因此我只能选择在写作维度上取巧。
    有些维度是我一向热爱的。比如马克思提出的自由人理念：每个人的自由发展是一切人自由发展的条件；阿玛蒂亚森的以自由看待发展理念：自由既是发展的目的，也是发展的方法；亚当·斯密和帕累托的经济人理性观念；还有作为一个人文主义者始终不愿意放弃的个人主义诉求。也就是说，我试图沿着自由、权利、经济人和个体价值等维度，对60年来的中国人进行一次有别于传统教材的另类阐释，将个体的命运从主流意识形态中拯救出来，呈现出中国人真实的人生状态，并由此还原中国个体生命的权利与尊严。
    当这样的写作进行到中途，我又有意识地引入了另外一个维度，这就是耶稣基督的向度，因为我发现，即使在最黑暗的年代，神的普世之爱仍然光照着所有的中国人。
    如此，呈现在读者面前的这本书，她的方法论价值显然远远大于她的史料价值。可以肯定地说，试图在这本书里品尝新鲜史料的读者们可能要失望了。不过即便这样，我还是要感谢被我援引过的所有著作、报刊文章、纪录片，以及一些优秀的博客资料。我们已经尽可能将所有的文献资料进行了注释，但一些更加重要的文献可能被我们忽略，没有来得及标注，一些资料的详细位置也可能不太清晰。这显然是一种巨大的遗憾，对不起所有辛苦劳动的写作者，也对不起我们所写到的一个个醒目的人。
    但无论如何，这样的写作都是一次难得的时间旅行。如同胡风所言，1949年的确是一段新的历史时间的开始，所有人的命运都在这样的历史里起起落落。当我们写到林昭，她所写的血书几乎让我们窒息，当我们写到孙志刚，他的死亡又让我们嚎啕。而当我们写到周正龙，这个在2008年理直气壮撒谎的农民，则让我们彻底无语。这注定是一段醒目的断代史，所有人的命运都裹挟在时代的潮流中，没有人能置身事外。
    感谢赵路，这位中国政法大学毕业的年轻人，天资聪颖，恒久忍耐，她为这本书付出了艰辛的劳动，理所当然是这本书的主要作者之一。
    现在是深秋，北京看上去比过去高远很多，云朵搁在空中，天空仿佛刚刚洗过。遛狗的人们要去街心公园，孩子们走在放学的路上，这难得的洁净，让我们希望倍增。愿所有已经消失的人羡慕今天的进步，愿所有正在行走的人加倍努力。这是我们的国家，这是我们，一个个具体的人，一个个具体的生命，愿所有的人都像爱自己一样爱别人，愿神保佑我们。
   
                                                                                              苏小和 
                                                                                          2008年10月18日