曾几何时，我一不小心误进国学大门：恰在当地政府准备大张旗鼓做老子文化节时，我到李耳故里做项目，游历了老子纪念大殿，以及买了一本《道德经》仔细研读起来，从此我自以为走进了国学的殿堂。加上儿时爷爷要我死记硬背的《三字经》、《增广贤文》的基础上，再加高中时古文、唐诗诗词的领略，于是我在一年多的研读中嚣张地为自己写了一个楹联吹嘘起来：

贯中西奇胜正合，知向背捭阖纵横——以包装自己脆弱的灵魂和满足我内心一直蛰伏的那点虚荣心。讲到国学思维，我可能只能是抛砖引玉、浅尝辄止而已，对于老子所说的“大辩不言”，俗世中的我辈，永远是一种遥不可及的境界。但是我发现生在中国、长在中国、学在中国的国人，对许多国学不以为然的时候，甚至《易经》——自强不息、厚德载物的国学智慧，居然是《大长今》剧本中的传出时，我又有一种责任，哪怕只是一种个人的理解和传播！

中国文化博大精深，从百家博弈中成长壮大；中国历史绵远流长，其间很多的精髓传至世界，汇聚成巨大的文化宝库。 我作为中华文化的继承者，我们必须重新审视中国文化的力量，从丰富的思想宝库中提炼事物运行的规律、汲取深邃的文化内涵，借助诸多文化精华推动社会与经济的进步与发展。

什么是国学？国学是相对于西学而言的，有老师们已经在表述：包含中华民族在几千年传统文化中创造出来、积淀下来的学术、学问、学说。国学包括道学、儒学、佛学、天文、地理、农工、技术、医学、史学、兵学，诗文书画、音乐舞蹈、民族器乐，还有象棋围棋等博弈之学的所有中国传统文化的聚合之学。我在叙述国学的同时，但绝对不是仅仅拘泥于古学！也绝对不是排斥西学！

国学与西学可以拿典型的中医来做例子：中医其实就是中国医学的简称，也也是相对于西医而言。绝对不是那些对中医说三道四的所谓物理学家、社会学家们所否定的迷信学科。中医的指导哲学就是传统的朴素唯物论，它的病理学和医理学是整体的、联系的，只不过它的手段有点模糊，认识上往往“只可意会不可言传”，讲究阴阳平衡的调理之学。讲治病于未病之时，防患于未然；西方医学的指导哲学是机械唯物论，它是清晰的，但是割裂的结构学、解剖学。讲治病的及时解患。中西医有不同的哲学基础，不能强求它们结合，把两种不同的医学混在一起，但两种医学在实际的临床中可以合作。

国学没有具体列举、只有典型代表：我以为国学绝对不仅仅是面面俱到的哲学书典、经典文集，而只能是说在过去、现今、甚至将来对中华民族赖以进步的大成文化源泉。我们要领略古代儒家经典论集孔子思想集大成的《论语》；我们要汲取中国古代兵家战略思想精华，深刻领悟《孙子兵法》之兵家之战略、谋略、韬略；我们要掌握用权之法（固权之术、失权之鉴、统御之谋）、《鬼谷子》的谋略之道；我们要感悟“道可道、非常道、反者道之动等”论述的精髓、以及老子和道家的整个处事哲学和智慧的《道德经》；我们要真正通过逻辑思辨、悟懂、悟通思维过程，理解二元文化精髓、、时空文化大成、国学乃至中国传统文化的源头《周易》的哲学智慧；以及我们要系统了解对国家、政治、文化、社会产生深刻影响、二千多年来以其博大精深化的内涵征服人心，锻造无边佛法的佛学智慧之《心经》、《四十二章经》、到《史记》、到《上下五千年》、到古典名著、到现代文学的经典著述，这些都是国学。

讲国学，并不只是“述古”，而是“返本以开新”，以期民族文化慧命之相继光大。中国文化本来就具有一种开放融摄的精神，而能随时变应，日新又新。

所以，激发国学文化意识，畅通文化生命，树立文化理想，使道统、政统、学统，三统并建，以恢复文化的创造力，这不仅是现代国人的精神方向，而且亦是全民族共同奋斗的中心目标。