问题，是关于人的所有问题。
如：
‘富不过三代’？争吵？打架？恐怖？战争？和平？犯罪？英雄？-----
困顿，迷失，盲目，-----
问题的本质在于我们‘文化’认同，又何止这个问题，一大堆的问题，都是源于我们的‘文化’认同，所以，我们需要的是‘文化’确立和导向，不是吗？
问题的本质在于我们‘文化’认同，又何止这个问题，一大堆的问题，都是源于我们的‘文化’认同，所以，我们需要的是‘文化’确立和导向，不是吗？
潜规则：
潜规则，是一种真实的规则，如果有谁忽视了它，它就会向谁显示它的威力
潜规则的存在，是源于人的真实需求；潜规则在一定程度上是唤醒人对自己‘真实需求’正视的音符；潜规则与‘真实’有同样的作用：有用。
如果‘真实的需求’不被正确对待，那么，‘潜规则’就会盛行。从某种意义上讲：潜规则才是真正的规则，而所谓的规则只是一块‘遮羞布’。
人自身的‘欲望’综合，则是‘潜规则’的温床。
所以，潜规则需要我们正视，换句话讲：也是正视我们真正的自己。也只有真正的正视自己，才有可能找回我们的‘自己’。
‘真实’的理论
真实，是存在的表象；存在，是真实的基础。
从某一相对‘真实’中总结出来的理论，也叫相对的‘真理’。
这种相对的‘真理’，同时也是这某一相对‘真实’的规律理论化，这一概念等同于‘老子’所言的普通意义上的‘道’，这些都是看不见的‘存在’。
如同一个人所有的外在行为，是其看不见的内在思维的结果；延伸一下，一个社会所呈现的所有外在，是其认同的行为结果。
对某一相对‘真实’的规律掌握，可以使人可以在此一相对‘真实’中获得最大的‘自由’。
而所有的相对的‘真理’或所有‘真实’的规律所共同遵循也必须遵循的‘大真理’或者叫做‘大规律’，换句话说，是所有‘看不见的存在’的规律；就是‘老子’所推崇的‘大道’的概念，也是我未能推出的‘平衡论’理念。
当然，对于这种规律的掌握，你不再会‘迷’，可以选择‘鲜活’。
说说‘有’‘无’
有，是客观存在；无，也是客观存在。对此，有人感到困惑，什么是‘客观存在’呢？
问题的提出，好像很可笑，有谁不知道‘客观存在’呢？除非是傻子，是的，我进入了傻子之列。
个体人，好像是客观存在了吧？我想，每个人都不会否认自己的存在；但当他（一个个体）面对无休止的历史时，就好像我们生命历程里不经意的一点点光阴面对的我们的生命，又好像是我们大脑思维一时的变化面对我们整个生命。
客观存在了吗？在历史的长河里，我们的个体；客观存在了吗？在我们的生命里，那一点点的不经意。----
在我们不了解地球是圆的之前，地球是方的，好像是当时人们意识里的客观存在；在女人缠足时期，女人的畸形小足是美的，好像是当时人们意识里的客观存在-----
在人类出现以前，重力是存在的；在人类不了解重力以前，重力还是存在的；在人类了解重力应用重力的现在，重力还是存在的。
当真是奇怪，看不见的东西是不是‘客观存在’？如：重力，人际关系，以及‘道’等等。
‘无’者，以不见而名之，以存在而言之。‘水往低处流’，常所见者，流水，成之因者，高低之势、力之为也。以其不见而谓之‘无’。人之‘思’，人之‘内得’，不见之物，非不在也。以其不见亦谓之无。以此二者之‘无’汇，会而言之。
这是我的文章：‘无’斋记中的一段话，有，无本一家，我们却要找出一些‘玄虚’，如果你能透析‘无’，‘有’可‘可知’。
是已，无为而无不为。我的文章：‘无’斋记，以及论‘道’三篇都是针对这些问题的。