三、向地震灾区中所有的孩子致敬，他们的牺牲、他们的包容、他们的感恩、他们的良知、他们的坚韧、他们的付出、他们的崇高，他们所展现的美好人性，他们所体现的不朽精神，启发我们这些大人，想想自己的责任担当，比对自己的行为表现，更好地审视自己。
前面提到从灾区孩子们身上我们看到了人性最本真的美好，他们让我们更懂得珍惜生命；让我们更懂得报恩是一种责任。他们懂得感恩、以德报怨、包容仁爱的行为似乎只是出于善良的天性，不带任何功利和目的，他们胸怀善心，无论什么处境。中华民族自古有着厚重的感恩文化传统，在这次危及几万人生命的生死浩劫中，我们的灾区孩子群体将这种感恩文化一脉相承，他们身上崛起的看似普通却又摧枯拉朽的道德力量传承了中华民族的传统美德，不仅震撼了每一个善良的人，而且凝聚了人心，为我们立起了感动的标尺，竖起了道德的丰碑，挺起了震不垮的脊梁，燃起了国家复兴的希望光芒，让我们向他们致敬。向他们致敬，向他们学习，就要好好审视自己的行为表现。
灾难是一面镜子，照出善恶美丑。在举国同力献爱心的主旋律中也传出了许多不和谐音。就拿媒体上所广泛谴责的典型事例来看，良心、良知为某些人遗弃，部分人社会公德职业道德的缺失，传统“高尚职业”道德形象的矮化，无不让我们痛感道德困境的深度存在。人民网热评文章《有一种恶搞叫丧尽天良》中指出：“在当前抗震救灾的紧要关头，有一种恶搞让人愤怒得抽搐，让人悲哀得颤抖。”在举国默哀的日子里，有另类的媒体杂志社在废墟上拍摄写真被停业整顿，因为庄重不容亵渎，良知不容侮辱。在成都酒店做联机直播、抗灾前线临阵脱逃的记者徐娜被央视开除，有业内人士对她做出这样的评析：“作为记者一定要有社会责任感，这是最基本的素质，事实上一个新闻工作者的价值构成最具核心意义的还不止这些，应该还有他们的道德态度和情感方式，以及对处在重大灾难中的人们的命运和处境的人道关怀。一个记者，怕吃苦，怕受罪，甚至成了怕死鬼，在报道重大灾难的时候却没有一种介入的姿态，反而临阵脱逃，躲避在酒店里想当然，这已经充分说明了这位记者的人格低劣，素质低下。别人的痛苦和悲伤，别人的生死和存亡，她都漠不关心。一个记者倘若要人们尊敬，就必须摆脱病态的自私，有足够的勇气面对可怕的灾难和沉重的问题，并且将自己善念和祝福投向那些需要温暖和阳光的人们，要听到他们内心的哭泣，要看到他们眼中的泪影，更要热情地体现具有普遍意义的人道主义情怀。人和禽售的区别就在于人有内在的精神，就在于人能从利他的行为中感受到快乐和幸福，就在于人懂得同情和怜悯，否则，人和禽兽又有何异？”而征对涉入捐款门事件的王石，有网友说，不恰当的时候说不恰当的话，王石错在忽视了公众情感。王石因限制员工捐款不多于十块而被网友戏称为王十块，其万科集团无异于发生了十级地震，其美誉度遭遇滑铁卢，集团面临信任和人格危机。捐款数量多少本是个人事宜，个体也有表达自我观点的自由，但倘若有悖良心，有违社会公德和社会责任，良心应感不安。这种“不安”的阴影会蚕食那个被人们称为“生命”的东西，心灵的内在安宁是人活着幸福快乐最不可缺的因素。想起马克吐温的文章《败坏了赫德来堡的人》，一袋金币败坏了许多人，文中的主人公最后终因受不了良心的谴责而精神崩溃。如果其自觉没有不妥，那就会被人们论定为丧尽天良。人活着除了追逐物质上的财富外，也需要获取普遍的价值认同。从王石的这次危机中，我们不难感到人们称之为“良心”的东西虽然没有客观的外在形式，但它确实是存在的，而且其威力绝不容忽视，其价值意义绝不容亵渎。对任何财富的享受，也许只有“理得”才会“心安”，才会感到是一种享受，否则难免有一种不安甚至恐惧，俗语说，能让你被口水淹死。还有近几天备受谴责的“先跑老师”范美忠，灾难面前，逃生是生物的本能反应，这本无可厚非。但人是社会性动物，除了生存，还有责任和义务，不能只注重动物性，更不能为自己的本能逃跑大放厥词，洋洋得意，若真如此，就是最丑陋的人。试想，在救灾过程中要是大家都像他那样想，那就是我们最大的灾难了，后果不堪设想。更别提短信诈骗发国难财的李梅冬等无耻之徒了。
这些热议人物之外，校舍的大面积坍塌，豆腐渣工程的建筑单位包工头工程师等相关责任人的无良、部分地震局教育局专家领导推委责任不作为的无能等相信都会受到人民的责问、良心的谴责和历史的拷问。
反思自己的教育工作，也常有不安和困惑。远的不说，5.12地震发生后的几天时间里，并不是所有的学生都有令人欣慰的表现，网络上有大学生避难像度假的图片，而我周边有的孩子情感麻木，他们以自我为中心，从自身的感受出发，完全弃他人的感受于不顾，一副事不关己甚至有“要是我们这里也地震就刺激拉”的无知深深地刺痛了我的心。在全校师生募捐献爱心的活动现场，有孩子埋怨暴晒于头顶的太阳不听主席台上感人至深的事迹声情并茂的描述，在电脑课老师引导看地震的视频报道时，有学生偷偷地扭台转频道，也有人试图玩游戏，5月17日周末，我来到学校看到有一对少男少女当着另三个同学的面热吻，个个满脸绽放灿烂的青春笑容，但在我眼里，他们的嬉笑却那么不堪入耳，不合时宜。从他们身边走过时，他们视若无睹，后来得知他们是翻了围墙进来的……虽然是极个别的现象但足以令人忧心。
善良纯真本是孩子的天性，是什么让他们迷失了自己？不能不说是老师的失职，在学校捐款的倡议现场，有同事走过来攀谈，数落学生在当天做试题中表现出的愚钝，额外辅导学生赚钱已成屡禁不止、雷打不动的定势，网络上有人发布信息，说有的老师几年带下来就差不多可以买房买车了，不是毫无根据的，很多小老板都很重视孩子的学习，更莫提暴发户的大手笔了。有一认识的学生家长和老师闹矛盾，6000一个学期跟某老师，学习却没长进，心里很不畅快又怕闹僵了对孩子的学习有影响，家长要分数，部分教师图个钱，好似一个愿打一个愿挨的正常现象，可对额外交了钱的格外上心对其他孩子不管不问平时工作敷衍了事，所有明白人都知道这很不正常。
原本感恩戴德、以德报恩有如和风细雨，随风潜入夜润物细无声，有如细盐入水，慢慢渗透，当是人内心底最本真的流露，和“感动”一样，是情感的触动和人性的共鸣，拨动人们的心弦。然而随着经济的发展物质的富有，在人与人、人与社会、人与金钱、人与自然之间的矛盾日渐凸显的困境中，道德日渐式微，感恩、感动这些最为自然本真的人性渐行渐远，为某些人所尘封淡忘，于某些人成了奢侈品，所以即便是天性也需后天的教育培养去加固完善才不至于丧失。部分孩子的麻木不仁不可小觑，引导学生学会感恩、培养责任意识，形成健康的人格，形成正确的价值取向势必成为学校教育的出发点和迫切需要。那么教师应该如何教育学生懂得感恩体悟感动，懂得心怀他人尊重他人呢？让我们的孩子学会爱，这是个大课题。暂谈谈自己目前能想到的几点吧。
首先，要在学科教学中有效渗透感恩教育，感恩教育把个体与他人、社会紧密联系在一起。对学生进行尊重生命热爱生活珍惜现在懂得惜福的教育可以在学科教材中生发，这是教学的基本立足点。比如前些日子有教学到《桥》这样一篇课文，其中处处充满着人性的美。如何让人性美在学生心中扎根、升华呢？我在文本中挖掘研究之后引导学生和文本对话：老汉是党支部书记，又是父亲。面对滔滔的洪水，人们惊慌失措，而老汉却稳如一座山。慌而不乱的老汉在危急关头将生死置之度外，因为他是干部，心中只有群众，这是人性第一美。当他发出了“是党员的留下”的时候，他想到了他是党员，党员就应该吃苦在前，享乐在后，这是人性第二美。当在人群中发现自己的儿子，一把揪住他，把生的希望留给了群众，把儿子留在最后，在这一时刻，老汉的人性美达到了高潮，这是人性第三美。最后，学生形成这样的认知：老汉也是一个有亲情的人，但是在生与死的关头，他为了群众，舍弃了亲情。这样的人，表面看没有亲情，其实是最有情的人，他视群众在亲人，这种亲情才是最伟大的，最高尚的。
当然，感动无处不在，仅在课堂教学中挖掘是远远不够的，也显得有些本末倒置。生活和社会才是感恩教育源源不断的取材之地和教育阵地。利用各种契机去渗透是有效的提升方式。谁都能意识到这一次灾难中众志成城、抗震救灾的人间大爱以及所有令人感动的瞬间、细节、事迹、故事都是鲜活的素材和范本。有人说，我们中国强就强在民心凝聚士气高昂，“新的抗战正铸就我们新的民族气质，仁爱，包容，坚韧的民族气质。以这种新的民族气质做支撑，属于每个中国人，成为每个中国人的生命方舟的新中国，将不难从灾难中崛起，有如浴血的太阳。这种软力量的崛起是体面的崛起，有尊严的崛起。”因在春晚表演《千手观音》而成名的邰丽华通过手语说，你伸出一千次手去帮助别人，也会有一千只手来帮助你。“这一刻，亲情的中国集结起所有爱心的力量。进军巴蜀，进军汶川，进军所有受灾的地方！”“再大的天灾除以13亿也会变得渺小，再小的爱心乘以13亿也会无比强大。”读着这样的语句，看着各类专题报道，我们总会动容；面对人民子弟兵、医务工作者、武警官兵和志愿者们响应祖国号召危难之处显身手的一幕幕动人场景，一个个感人故事，我们没有理由不动情，面对谭千秋、吴忠洪、袁文婷、李佳萍、瞿万容、杜正香、张米亚、曾长友、张家春、蹇绍奇、程玉宝、邓家军、刘亚春、张定文等等在生与死的选择面前用自己的身体乃至生命保护自己的学生舍生取义的老师们，他们用生命诠释了什么是责任，什么是师魂我们不可能不被震撼。记住他们，感恩他们，也就要求我们要用报恩的心去审视自己走过的路，这样才会倍加珍惜今天的拥有，才会用努力的工作来回报组织和社会，回报亲人子弟兵，回报一切善良的人们，告慰灾区中遇难的同胞。我想上文我提及的个别孩子在灾难刚发生之时，只是还没有融入情境中，没获得对灾情和人类精神的全面深刻的认知，当教师有意识地不断渗透之后，相信他们会有所感染。六一前两天，招商银行25名职工赶了来回8个小时的车程送来体育用品，市团委书记送来书籍建造书香校园等爱心活动都是契机，就目前来看，孩子们大多数还是能从这样的爱心活动中形成“你帮我、我帮你、爱心传递”的理念的。看来偶尔不雷同的简短的仪式是可行的，但不能强迫孩子们做出感恩的举动，如强制拍手鼓掌等。
其次，全社会“报恩观”、知恩善报的风气、尊重善举、责任意识等大环境的形成对孩子们的感恩观有直接的影响。对善举的尊重，是我们每个公民的责任，也让我们有资格去劝勉更多的人施援向善。我们受到的教育都是要不为名，不为利，做无名英雄。殊不知，这对于弘扬善举是极其不利的。从内心来说，很少有人能够高尚到做了好事讨厌让人知道的境界，施善举就应当有所回报，至少应当得到社会的认可。惟其如此，才会有更多的善举涌现。现在，已有不少地方设立地方法规，对见义勇为者给予褒奖，这无疑是有益的探索。社会还应思考给善举以制度上的维护和法律上的保障。各级各类人员要身体力行，以身作则，如各级官员要有“报恩观”，时刻保持忧患意识，在各种复杂的局势面前不迷失、不懈怠，以感恩之心对待百姓，以勤奋之心对待工作，以精诚之心对待社会，以清廉之心对待诱惑，把心思用在谋工作、谋发展、谋事业上，在任何时候都做到上不愧党、下不愧民、内不愧心，实现人生价值的升华。
接下来，来谈谈培养感恩之情的方法。有从事这方面研究的专家列举了10种培养感恩之情的方法，诸如记下值得感激的事情，发誓做一个心怀感激的人等。如果这些都不奏效，那就经常使用一些能表达感激之意的形体语言，微笑，说谢谢，或者写一张感谢的小纸条等。形式化的手段，感恩教育重在体验，我想。有报道说韩国一些大学校园里让学生在棺材里呆上几分钟体验生命消亡的痛苦来达成珍惜生命的教育，虽然极端了些，但体验是感恩类教育不错的方法，如我们可以进行“十月怀胎”的体验，养一束花、养蚕宝宝等小动物呵护动植物一同成长的实践经历等。我养过几次花，起初不懂得料理那么美的百合玫瑰没几天很快就成了我的麻烦，不得不作为垃圾丢弃，而最近一次养在花瓶中的栀子等野花常开不拜，近一个月了还是充满生机，看到花骨朵的渐次绽放心情别提有多舒爽了，修剪着枝叶的同时相当于也在修剪我的心情，花儿绽放生机之时，也在绚烂我的心情，丰富我对生命生活等的体验。就养花这么一件最轻微的小事，给他每天换水修剪残枝败叶等，相信也能给孩子们带来很多感受。
“愿是你心中灯塔的守候，在迷雾中让你看透，阳光总在风雨后，乌云上有睛空，珍惜所有的感动，每一份希望在你手中。阳光总在风雨后，请相信有彩虹，风风雨雨都接受，我一直会在你的左右，人生路上甜苦和喜忧，愿与你分担所有。”在一个由冷漠主宰的时代里，用悲悯的眼光悲悯自己，也许不难做到。向地震灾区中所有的孩子致敬，启发我们这些大人，更好地审视自己，想想自己的责任担当，比对自己的行为表现。我相信，经历了生离死别和大苦大难的人们，将更加善待他人、振奋自己，懂得爱是责任，爱是感恩。有灾区孩子的榜样指引，大人们会更懂得爱的力量、团结的力量，会更注重责任担当，也会重新思考人生的价值和生活的意义。
前面提到从灾区孩子们身上我们看到了人性最本真的美好，他们让我们更懂得珍惜生命；让我们更懂得报恩是一种责任。他们懂得感恩、以德报怨、包容仁爱的行为似乎只是出于善良的天性，不带任何功利和目的，他们胸怀善心，无论什么处境。中华民族自古有着厚重的感恩文化传统，在这次危及几万人生命的生死浩劫中，我们的灾区孩子群体将这种感恩文化一脉相承，他们身上崛起的看似普通却又摧枯拉朽的道德力量传承了中华民族的传统美德，不仅震撼了每一个善良的人，而且凝聚了人心，为我们立起了感动的标尺，竖起了道德的丰碑，挺起了震不垮的脊梁，燃起了国家复兴的希望光芒，让我们向他们致敬。向他们致敬，向他们学习，就要好好审视自己的行为表现。
灾难是一面镜子，照出善恶美丑。在举国同力献爱心的主旋律中也传出了许多不和谐音。就拿媒体上所广泛谴责的典型事例来看，良心、良知为某些人遗弃，部分人社会公德职业道德的缺失，传统“高尚职业”道德形象的矮化，无不让我们痛感道德困境的深度存在。人民网热评文章《有一种恶搞叫丧尽天良》中指出：“在当前抗震救灾的紧要关头，有一种恶搞让人愤怒得抽搐，让人悲哀得颤抖。”在举国默哀的日子里，有另类的媒体杂志社在废墟上拍摄写真被停业整顿，因为庄重不容亵渎，良知不容侮辱。在成都酒店做联机直播、抗灾前线临阵脱逃的记者徐娜被央视开除，有业内人士对她做出这样的评析：“作为记者一定要有社会责任感，这是最基本的素质，事实上一个新闻工作者的价值构成最具核心意义的还不止这些，应该还有他们的道德态度和情感方式，以及对处在重大灾难中的人们的命运和处境的人道关怀。一个记者，怕吃苦，怕受罪，甚至成了怕死鬼，在报道重大灾难的时候却没有一种介入的姿态，反而临阵脱逃，躲避在酒店里想当然，这已经充分说明了这位记者的人格低劣，素质低下。别人的痛苦和悲伤，别人的生死和存亡，她都漠不关心。一个记者倘若要人们尊敬，就必须摆脱病态的自私，有足够的勇气面对可怕的灾难和沉重的问题，并且将自己善念和祝福投向那些需要温暖和阳光的人们，要听到他们内心的哭泣，要看到他们眼中的泪影，更要热情地体现具有普遍意义的人道主义情怀。人和禽售的区别就在于人有内在的精神，就在于人能从利他的行为中感受到快乐和幸福，就在于人懂得同情和怜悯，否则，人和禽兽又有何异？”而征对涉入捐款门事件的王石，有网友说，不恰当的时候说不恰当的话，王石错在忽视了公众情感。王石因限制员工捐款不多于十块而被网友戏称为王十块，其万科集团无异于发生了十级地震，其美誉度遭遇滑铁卢，集团面临信任和人格危机。捐款数量多少本是个人事宜，个体也有表达自我观点的自由，但倘若有悖良心，有违社会公德和社会责任，良心应感不安。这种“不安”的阴影会蚕食那个被人们称为“生命”的东西，心灵的内在安宁是人活着幸福快乐最不可缺的因素。想起马克吐温的文章《败坏了赫德来堡的人》，一袋金币败坏了许多人，文中的主人公最后终因受不了良心的谴责而精神崩溃。如果其自觉没有不妥，那就会被人们论定为丧尽天良。人活着除了追逐物质上的财富外，也需要获取普遍的价值认同。从王石的这次危机中，我们不难感到人们称之为“良心”的东西虽然没有客观的外在形式，但它确实是存在的，而且其威力绝不容忽视，其价值意义绝不容亵渎。对任何财富的享受，也许只有“理得”才会“心安”，才会感到是一种享受，否则难免有一种不安甚至恐惧，俗语说，能让你被口水淹死。还有近几天备受谴责的“先跑老师”范美忠，灾难面前，逃生是生物的本能反应，这本无可厚非。但人是社会性动物，除了生存，还有责任和义务，不能只注重动物性，更不能为自己的本能逃跑大放厥词，洋洋得意，若真如此，就是最丑陋的人。试想，在救灾过程中要是大家都像他那样想，那就是我们最大的灾难了，后果不堪设想。更别提短信诈骗发国难财的李梅冬等无耻之徒了。
这些热议人物之外，校舍的大面积坍塌，豆腐渣工程的建筑单位包工头工程师等相关责任人的无良、部分地震局教育局专家领导推委责任不作为的无能等相信都会受到人民的责问、良心的谴责和历史的拷问。
反思自己的教育工作，也常有不安和困惑。远的不说，5.12地震发生后的几天时间里，并不是所有的学生都有令人欣慰的表现，网络上有大学生避难像度假的图片，而我周边有的孩子情感麻木，他们以自我为中心，从自身的感受出发，完全弃他人的感受于不顾，一副事不关己甚至有“要是我们这里也地震就刺激拉”的无知深深地刺痛了我的心。在全校师生募捐献爱心的活动现场，有孩子埋怨暴晒于头顶的太阳不听主席台上感人至深的事迹声情并茂的描述，在电脑课老师引导看地震的视频报道时，有学生偷偷地扭台转频道，也有人试图玩游戏，5月17日周末，我来到学校看到有一对少男少女当着另三个同学的面热吻，个个满脸绽放灿烂的青春笑容，但在我眼里，他们的嬉笑却那么不堪入耳，不合时宜。从他们身边走过时，他们视若无睹，后来得知他们是翻了围墙进来的……虽然是极个别的现象但足以令人忧心。
善良纯真本是孩子的天性，是什么让他们迷失了自己？不能不说是老师的失职，在学校捐款的倡议现场，有同事走过来攀谈，数落学生在当天做试题中表现出的愚钝，额外辅导学生赚钱已成屡禁不止、雷打不动的定势，网络上有人发布信息，说有的老师几年带下来就差不多可以买房买车了，不是毫无根据的，很多小老板都很重视孩子的学习，更莫提暴发户的大手笔了。有一认识的学生家长和老师闹矛盾，6000一个学期跟某老师，学习却没长进，心里很不畅快又怕闹僵了对孩子的学习有影响，家长要分数，部分教师图个钱，好似一个愿打一个愿挨的正常现象，可对额外交了钱的格外上心对其他孩子不管不问平时工作敷衍了事，所有明白人都知道这很不正常。
原本感恩戴德、以德报恩有如和风细雨，随风潜入夜润物细无声，有如细盐入水，慢慢渗透，当是人内心底最本真的流露，和“感动”一样，是情感的触动和人性的共鸣，拨动人们的心弦。然而随着经济的发展物质的富有，在人与人、人与社会、人与金钱、人与自然之间的矛盾日渐凸显的困境中，道德日渐式微，感恩、感动这些最为自然本真的人性渐行渐远，为某些人所尘封淡忘，于某些人成了奢侈品，所以即便是天性也需后天的教育培养去加固完善才不至于丧失。部分孩子的麻木不仁不可小觑，引导学生学会感恩、培养责任意识，形成健康的人格，形成正确的价值取向势必成为学校教育的出发点和迫切需要。那么教师应该如何教育学生懂得感恩体悟感动，懂得心怀他人尊重他人呢？让我们的孩子学会爱，这是个大课题。暂谈谈自己目前能想到的几点吧。
首先，要在学科教学中有效渗透感恩教育，感恩教育把个体与他人、社会紧密联系在一起。对学生进行尊重生命热爱生活珍惜现在懂得惜福的教育可以在学科教材中生发，这是教学的基本立足点。比如前些日子有教学到《桥》这样一篇课文，其中处处充满着人性的美。如何让人性美在学生心中扎根、升华呢？我在文本中挖掘研究之后引导学生和文本对话：老汉是党支部书记，又是父亲。面对滔滔的洪水，人们惊慌失措，而老汉却稳如一座山。慌而不乱的老汉在危急关头将生死置之度外，因为他是干部，心中只有群众，这是人性第一美。当他发出了“是党员的留下”的时候，他想到了他是党员，党员就应该吃苦在前，享乐在后，这是人性第二美。当在人群中发现自己的儿子，一把揪住他，把生的希望留给了群众，把儿子留在最后，在这一时刻，老汉的人性美达到了高潮，这是人性第三美。最后，学生形成这样的认知：老汉也是一个有亲情的人，但是在生与死的关头，他为了群众，舍弃了亲情。这样的人，表面看没有亲情，其实是最有情的人，他视群众在亲人，这种亲情才是最伟大的，最高尚的。
当然，感动无处不在，仅在课堂教学中挖掘是远远不够的，也显得有些本末倒置。生活和社会才是感恩教育源源不断的取材之地和教育阵地。利用各种契机去渗透是有效的提升方式。谁都能意识到这一次灾难中众志成城、抗震救灾的人间大爱以及所有令人感动的瞬间、细节、事迹、故事都是鲜活的素材和范本。有人说，我们中国强就强在民心凝聚士气高昂，“新的抗战正铸就我们新的民族气质，仁爱，包容，坚韧的民族气质。以这种新的民族气质做支撑，属于每个中国人，成为每个中国人的生命方舟的新中国，将不难从灾难中崛起，有如浴血的太阳。这种软力量的崛起是体面的崛起，有尊严的崛起。”因在春晚表演《千手观音》而成名的邰丽华通过手语说，你伸出一千次手去帮助别人，也会有一千只手来帮助你。“这一刻，亲情的中国集结起所有爱心的力量。进军巴蜀，进军汶川，进军所有受灾的地方！”“再大的天灾除以13亿也会变得渺小，再小的爱心乘以13亿也会无比强大。”读着这样的语句，看着各类专题报道，我们总会动容；面对人民子弟兵、医务工作者、武警官兵和志愿者们响应祖国号召危难之处显身手的一幕幕动人场景，一个个感人故事，我们没有理由不动情，面对谭千秋、吴忠洪、袁文婷、李佳萍、瞿万容、杜正香、张米亚、曾长友、张家春、蹇绍奇、程玉宝、邓家军、刘亚春、张定文等等在生与死的选择面前用自己的身体乃至生命保护自己的学生舍生取义的老师们，他们用生命诠释了什么是责任，什么是师魂我们不可能不被震撼。记住他们，感恩他们，也就要求我们要用报恩的心去审视自己走过的路，这样才会倍加珍惜今天的拥有，才会用努力的工作来回报组织和社会，回报亲人子弟兵，回报一切善良的人们，告慰灾区中遇难的同胞。我想上文我提及的个别孩子在灾难刚发生之时，只是还没有融入情境中，没获得对灾情和人类精神的全面深刻的认知，当教师有意识地不断渗透之后，相信他们会有所感染。六一前两天，招商银行25名职工赶了来回8个小时的车程送来体育用品，市团委书记送来书籍建造书香校园等爱心活动都是契机，就目前来看，孩子们大多数还是能从这样的爱心活动中形成“你帮我、我帮你、爱心传递”的理念的。看来偶尔不雷同的简短的仪式是可行的，但不能强迫孩子们做出感恩的举动，如强制拍手鼓掌等。
其次，全社会“报恩观”、知恩善报的风气、尊重善举、责任意识等大环境的形成对孩子们的感恩观有直接的影响。对善举的尊重，是我们每个公民的责任，也让我们有资格去劝勉更多的人施援向善。我们受到的教育都是要不为名，不为利，做无名英雄。殊不知，这对于弘扬善举是极其不利的。从内心来说，很少有人能够高尚到做了好事讨厌让人知道的境界，施善举就应当有所回报，至少应当得到社会的认可。惟其如此，才会有更多的善举涌现。现在，已有不少地方设立地方法规，对见义勇为者给予褒奖，这无疑是有益的探索。社会还应思考给善举以制度上的维护和法律上的保障。各级各类人员要身体力行，以身作则，如各级官员要有“报恩观”，时刻保持忧患意识，在各种复杂的局势面前不迷失、不懈怠，以感恩之心对待百姓，以勤奋之心对待工作，以精诚之心对待社会，以清廉之心对待诱惑，把心思用在谋工作、谋发展、谋事业上，在任何时候都做到上不愧党、下不愧民、内不愧心，实现人生价值的升华。
接下来，来谈谈培养感恩之情的方法。有从事这方面研究的专家列举了10种培养感恩之情的方法，诸如记下值得感激的事情，发誓做一个心怀感激的人等。如果这些都不奏效，那就经常使用一些能表达感激之意的形体语言，微笑，说谢谢，或者写一张感谢的小纸条等。形式化的手段，感恩教育重在体验，我想。有报道说韩国一些大学校园里让学生在棺材里呆上几分钟体验生命消亡的痛苦来达成珍惜生命的教育，虽然极端了些，但体验是感恩类教育不错的方法，如我们可以进行“十月怀胎”的体验，养一束花、养蚕宝宝等小动物呵护动植物一同成长的实践经历等。我养过几次花，起初不懂得料理那么美的百合玫瑰没几天很快就成了我的麻烦，不得不作为垃圾丢弃，而最近一次养在花瓶中的栀子等野花常开不拜，近一个月了还是充满生机，看到花骨朵的渐次绽放心情别提有多舒爽了，修剪着枝叶的同时相当于也在修剪我的心情，花儿绽放生机之时，也在绚烂我的心情，丰富我对生命生活等的体验。就养花这么一件最轻微的小事，给他每天换水修剪残枝败叶等，相信也能给孩子们带来很多感受。
“愿是你心中灯塔的守候，在迷雾中让你看透，阳光总在风雨后，乌云上有睛空，珍惜所有的感动，每一份希望在你手中。阳光总在风雨后，请相信有彩虹，风风雨雨都接受，我一直会在你的左右，人生路上甜苦和喜忧，愿与你分担所有。”在一个由冷漠主宰的时代里，用悲悯的眼光悲悯自己，也许不难做到。向地震灾区中所有的孩子致敬，启发我们这些大人，更好地审视自己，想想自己的责任担当，比对自己的行为表现。我相信，经历了生离死别和大苦大难的人们，将更加善待他人、振奋自己，懂得爱是责任，爱是感恩。有灾区孩子的榜样指引，大人们会更懂得爱的力量、团结的力量，会更注重责任担当，也会重新思考人生的价值和生活的意义。