世界之大，无奇不有，先是美国生了个喜欢把内裤穿在外边的超人,在全球人民的注视下引领人类从人到超人的进行升级换代，接着我中华大地上就来了一波一波又一波的超女超男超少运动搞得天下皆惊：个个不管长得美的长得丑的，唱的象蛤蟆或是象乌鸦的，有点自恋就敢上台秀啊秀，真是让前子后孙感慨不已!可是难道你不知道，一千八百多年前颍川大地已经出了个超级牛的爷们儿，能让现在什么毛病都敢摆出来当优点秀的后辈男女们顶礼膜拜，叹为天人，他就是“数典如流水，论事如明镜”的水镜先生司马徽。
三国乱世，牛人巨多，不说袁绍曹操刘备孙权数雄争霸，关羽张飞赵云马超张辽许褚等等武将大名于世，单说相士谋臣就有诸葛孔明司马懿荀彧程昱郭嘉鲁肃陆逊，每个人要是翻出账本来都能吓倒人，而其中最让人津津乐道的莫过于诸葛亮与司马懿之争了。 司马懿也不是吃素的，能与诸葛亮对阵的就他一位了，几起几落获大权，抵挡孔明攻城拔寨，虽被困大难不死，帮曹丕锁定江山又略施小计除异己，难怪有人说他比诸葛更高一筹。不过从实际来看，诸葛亮应该更牛：隆中已定三分天下，料事如神荆州城，舌战群儒赤壁神威，计捉张任七擒孟获，六出祁山吓退司马懿，再加上他算天文推地理吟诗作赋还有发明创造弄专利的能耐，真是不服不行！
不过诸葛虽强，最后落个壮志未酬众人唏嘘，不过这结局早有人看得清楚说得明白，谁？就是司马徽！在第二次向刘备推荐孔明后，刘备再三挽留其共辅大业，不料他飘然而去还留了句话：卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！这句话至少说明三个意思：一是孔明必然会被刘备寻访找到，二是孔明必然辅佐刘备南征北战，三是孔明的不得其时壮志难酬，尤其第三点这难度比诸葛先生隆中定分天下可大多了，因为局势可以推断，人的命运怎么预测？诸葛亮后来有看罡星预测到周瑜关羽庞统还有自己之死，这都是在将死或者已死之时才知晓的，在几十年前能推出来结局吗？
演义虽精彩，未必是事实，司马徽真的早就推出后事了吗？虽然看星占卜之术大多是这些古人的基本技能，不过能神奇到如此地步我看不太可能，作者多半是为了增加小说的趣味性吧，但他的厉害不在这点雕虫小技，而在于为人知人处世上，从这点来讲，他的确是很牛。
为人之名有史可鉴，如果有人问某人某事好坏，他都会说“好”，要说对别人存有戒心只说个好字了事那就算了，连对共处一室朝夕相伴的老婆也是一样的好字应对。他老婆问他：“人家有所疑，才问你，你哪能一概说好呢!你这样一皆说好，并不是别人问你的本意呀!”他就说：“像你这样说，也很好!”于是他有了好好先生之名。这种谁也不得罪的做法真是中庸到了极致，因为从传播学理论上来讲，我们发表对某人的看法会被当事人知道的概率极高，人家听到的都是他在夸别人，自然好感倍增，那么象司马徽这样明哲保身之举实在是高明恐怕到现在还没发现第二人有此才干。不过他也并非等闲，在与知己交流时就会侃侃而谈，与挚友聚会时便会数典论事尽显才华，难怪被东汉名士庞德公称为“水镜先生”。
知人明例便是其多次推举人才，所以他有“人鉴”、“司马伯乐”之名。《三国志·庞统传》记载，庞统弱冠之时区求见司马徽，徽采桑于树上，庞统在树下，二人就这么从白天交谈至晚上，司马徽发现了人才，高兴的称呼庞统“当为南州之冠冕”，一个毛头小子经过他的一次夸奖赞扬，庞统从此以后就开始显盛起来，可见水镜先生的识人本事之高威力之大。而他最著名推贤例子莫过于向刘备推举卧龙与凤雏，深得世人称赞，《晋书·广乐传》说“此人，人之水镜，见之若披云雾，睹青天也”，喻为“青天”，令人景仰。
不过看看凤雏虽为安邦之臣，竟不能料到自己到死期；司马懿虽然智谋过人兵握大权，也不过在孔明死后在一帮酒囊饭袋面前大肆猖狂；诸葛亮依凭一己之力扶主成就大业，却在天命不可为之时强行六出祁山无功逝终！回头看看司马徽啊司马徽，为人知人之名已经得到公认，而其处世之高明远非他人可比，不论人之高下固然是明哲保身妙法，但他要光靠这点伎俩处世也就枉称水镜了：在挚友知音面前便会侃侃而谈轮道天下是本性之举，开馆讲学培养出尹敏、李仁等后蜀名臣此乃为社稷培养人才，刘备请教他谁为可以辅佐的高人后请其出山，已经身负盛名的他不为所动飘然而去乃是不忍埋没将相之才克己自守，最让人叹服的是曹操得其想要重用，他竟然毫无征兆的溘然仙逝！既不得罪又不留卖命于奸雄的千古骂名，司马徽啊司马徽！这巨多牛人之间你是如此器宇不凡又才华卓世，与众不同又鹤立鸡群，您的本领之高手法之奇处世之雅真是叹为观止，不封您为一代超爷们儿真是对不起那些屁股翘上天的超级儿孙们……
三国乱世，牛人巨多，不说袁绍曹操刘备孙权数雄争霸，关羽张飞赵云马超张辽许褚等等武将大名于世，单说相士谋臣就有诸葛孔明司马懿荀彧程昱郭嘉鲁肃陆逊，每个人要是翻出账本来都能吓倒人，而其中最让人津津乐道的莫过于诸葛亮与司马懿之争了。 司马懿也不是吃素的，能与诸葛亮对阵的就他一位了，几起几落获大权，抵挡孔明攻城拔寨，虽被困大难不死，帮曹丕锁定江山又略施小计除异己，难怪有人说他比诸葛更高一筹。不过从实际来看，诸葛亮应该更牛：隆中已定三分天下，料事如神荆州城，舌战群儒赤壁神威，计捉张任七擒孟获，六出祁山吓退司马懿，再加上他算天文推地理吟诗作赋还有发明创造弄专利的能耐，真是不服不行！
不过诸葛虽强，最后落个壮志未酬众人唏嘘，不过这结局早有人看得清楚说得明白，谁？就是司马徽！在第二次向刘备推荐孔明后，刘备再三挽留其共辅大业，不料他飘然而去还留了句话：卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！这句话至少说明三个意思：一是孔明必然会被刘备寻访找到，二是孔明必然辅佐刘备南征北战，三是孔明的不得其时壮志难酬，尤其第三点这难度比诸葛先生隆中定分天下可大多了，因为局势可以推断，人的命运怎么预测？诸葛亮后来有看罡星预测到周瑜关羽庞统还有自己之死，这都是在将死或者已死之时才知晓的，在几十年前能推出来结局吗？
演义虽精彩，未必是事实，司马徽真的早就推出后事了吗？虽然看星占卜之术大多是这些古人的基本技能，不过能神奇到如此地步我看不太可能，作者多半是为了增加小说的趣味性吧，但他的厉害不在这点雕虫小技，而在于为人知人处世上，从这点来讲，他的确是很牛。
为人之名有史可鉴，如果有人问某人某事好坏，他都会说“好”，要说对别人存有戒心只说个好字了事那就算了，连对共处一室朝夕相伴的老婆也是一样的好字应对。他老婆问他：“人家有所疑，才问你，你哪能一概说好呢!你这样一皆说好，并不是别人问你的本意呀!”他就说：“像你这样说，也很好!”于是他有了好好先生之名。这种谁也不得罪的做法真是中庸到了极致，因为从传播学理论上来讲，我们发表对某人的看法会被当事人知道的概率极高，人家听到的都是他在夸别人，自然好感倍增，那么象司马徽这样明哲保身之举实在是高明恐怕到现在还没发现第二人有此才干。不过他也并非等闲，在与知己交流时就会侃侃而谈，与挚友聚会时便会数典论事尽显才华，难怪被东汉名士庞德公称为“水镜先生”。
知人明例便是其多次推举人才，所以他有“人鉴”、“司马伯乐”之名。《三国志·庞统传》记载，庞统弱冠之时区求见司马徽，徽采桑于树上，庞统在树下，二人就这么从白天交谈至晚上，司马徽发现了人才，高兴的称呼庞统“当为南州之冠冕”，一个毛头小子经过他的一次夸奖赞扬，庞统从此以后就开始显盛起来，可见水镜先生的识人本事之高威力之大。而他最著名推贤例子莫过于向刘备推举卧龙与凤雏，深得世人称赞，《晋书·广乐传》说“此人，人之水镜，见之若披云雾，睹青天也”，喻为“青天”，令人景仰。
不过看看凤雏虽为安邦之臣，竟不能料到自己到死期；司马懿虽然智谋过人兵握大权，也不过在孔明死后在一帮酒囊饭袋面前大肆猖狂；诸葛亮依凭一己之力扶主成就大业，却在天命不可为之时强行六出祁山无功逝终！回头看看司马徽啊司马徽，为人知人之名已经得到公认，而其处世之高明远非他人可比，不论人之高下固然是明哲保身妙法，但他要光靠这点伎俩处世也就枉称水镜了：在挚友知音面前便会侃侃而谈轮道天下是本性之举，开馆讲学培养出尹敏、李仁等后蜀名臣此乃为社稷培养人才，刘备请教他谁为可以辅佐的高人后请其出山，已经身负盛名的他不为所动飘然而去乃是不忍埋没将相之才克己自守，最让人叹服的是曹操得其想要重用，他竟然毫无征兆的溘然仙逝！既不得罪又不留卖命于奸雄的千古骂名，司马徽啊司马徽！这巨多牛人之间你是如此器宇不凡又才华卓世，与众不同又鹤立鸡群，您的本领之高手法之奇处世之雅真是叹为观止，不封您为一代超爷们儿真是对不起那些屁股翘上天的超级儿孙们……