范美忠说：“先人后己和牺牲是一种选择，但不是美德！”我们知道，任何得与失的选择都体现着一个人的德操，先人后己和牺牲如果不是一种美德，难道还是一种“丑德”吗？难道美与丑之间有一种不美也不丑的东西叫“选择”吗？不知道这位北大高材生是什么逻辑。范美忠确实很懂得选择：在发表他的“跑跑主义”后，面对网友和媒体的谴责，他先择了勇敢和泰然，而在学生面临威胁时，他选择了怯弱和推脱。幸好，他没有说，这样的选择也是一种美德。

　　范美忠说：“我是一个追求自由和公正的人！”这话一点不假，他是很自由，自由得连中国起码的孝道都不要，用范美忠的话，“哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的！”；他是很自由，自由得连老师的责任都不要，在那“地动山摇”的一刻，他居然连一声逃生的提醒也没有，就敝下全班的学生，自个溜之大吉。我们在公交车上，看到老人和小孩都要让个坐，要是轮到范美忠，他一定会说：“我连自己的老母和学生也不管，你们公交车上这些陌生老人和小孩就一边站着吧！”啊，这样的自由多好呀，怪不得范美忠对它用了“追求”两个字耶！有趣的是，我们的范美忠说，他除了追求自由，还追求公正。我看，他从中国一流的大学——北大历史系毕业，是一个最大的不公正。中国历史上有着尊老爱幼传承，尊老爱幼是中国基本的传统美德。可是，范美忠连这个基本的传统美德都没有学到，居然还从北大历史系毕业了，这简直是个笑话，你能说这个结果对北大公正？对那些没能进入北大的学生公正？

　　有人说，范美忠诚实。作为一个教师，觉察到大地震来袭时，都没向学生喊一声“快跑”，就自己开了溜，而且公开宣扬自己的行为，并说：“我也决不会是勇斗持刀歹徒的人！”“我没有丝毫的道德负疚感”，同时宣称，为自己没有出生在美国这样的自由民主尊重人权的国家而“痛不欲生！”这种行为，就象一个强奸犯，在强奸过后，还公开炫耀自己当时的快感一样。与其说是诚实，不如说是无知和无耻。有人讲，这是藐视人类道德和良知，是对最基本的人道和公正的恶意挑战，这话虽然过激，也不无道理。

　　范美中是一个教师，我们说，老师是人类灵魂的工程师，也是学生的楷模。如果我们的学生都象范美忠一样：“为自己没有出生在美国这样的自由民主尊重人权的国家而痛不欲生！”“对宇宙间的神秘力量要保持敬畏”！在灾难来临的时候，完全不顾他人，而且振振有辞。真的如此，那么，中国的未来确实让人“痛不欲生”。

　　说到这里，我们要问，是谁让范美忠来到世间？有人说，是范美忠的爸妈。错，爸妈生下的范美忠绝不是我们面前的范美忠。在爸妈的襁褓里，范美忠和灾区的孩子一样可爱，而我们面前的范美忠是这样的让人恶心。我要说，我们面前的范美忠是中国教育“长期忽视素质培养”的结果。多少学生，为了梦想中的北大，寒窗苦读，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”我们说北大出来的学生可以代表中国教育的最高成果。可是，当他们走向社会后，表现不过如此。为此，我们不得不为中国的教育失误而深思。

　　在骂过范美忠过后，我们是否想过，其实，他也是个受害者，只不过他主要不是受地震之害，而是受我们失误的教育之害。如果说要赈灾的话，我们还看到了另一场被人们长期忽视的灾需要赈救，那就是中国的教育失误之灾。