鲁国平文
中国人总是喜欢奢讲道德，总是视为老祖宗留下来的一个法宝，可是我们大多数人不知道中国历来就不缺少唾沫乱飞的道德家，并且每朝每代花费在上面的人力物力不计其数，说教的书籍汗牛充栋，但效果却收效甚微，甚至为零，为什么？很简单，因为道德作为人的行为规范--法制的最底线，最根本的产生社会效果的作用无不来自于由舆论以及大家共同的人生观价值观羞耻观的认同而形成的对社会人行为的普遍约束，它们虽然不是强制的，但仅仅限于舆论的批评监督和语言劝说的纠正还是能够从一定程度上起到规范大家行为的作用，不过重要的一点，那就是社会过分依赖于道德建设去提高人民的文明水平和修养，显然是愚蠢的，
在中国经常看到的现象是法制不够，道德来凑，什么东西包括选拔干部等都讲个人的品质和做人标准，结果由于方向错误了，南辕北辙，目标越来越远，无论当初选拔的官员个人品德多么高尚，最后还是纷纷中剑下马，其实大家没有注意到的是一切社会人无不具有善与恶的共性，几乎没有一个人在一种权力放纵和不受到约束的环境下不会不犯错误，问题是个人的道德之马首先需要得到社会法制有力的驾驭，这样即使个人品德有问题的干部或普通人都能够在强大的无所不在的制度监督与控制下变成对社会有用的“好人”，否则就是一个品德始终端正，修养无懈可击的真君子也会在法制不健全的社会变成坏人，并且变质的机会达到百分之九十以上，这便是我强调的好的制度塑造人，锻炼人，坏的或弱的制度腐蚀人，毒害人，因此，道德可有可无，是不需要政府和社会大力提倡的，但依法治国才是治理好社会的根本！就像一个不孝的，好色的以及爱财的人做了干部如果他的工作和权力运用的程序都无所不在地置于制度和公众的监督之下哪怕他想犯错误也犯不了，同样哪怕是圣人做官，在现有的权力运行真空太多的情况下也会随着潜规则的蔓延而不得不被一股惯性拖下水！无一例外！除非有人愿意被洗牌出局！
幼稚可笑的是历朝历代的道德家千方百计地夸大人的善恶之念对于人的行为的决定影响作用，在人性本善论和本恶论的片面理论支撑下总是以加强后天的道德教化作为纠正规范人正确行为的手段流行至今，甚至总是想彻底消灭人性中的恶念使善念一直长期地占据人们的思想高地，但人本身就无所谓善与恶，并且善与恶在一定情况下也是可以转变的，何来彻底洗清恶念，改变世界观人生观价值观的说法？何来共产主义理想的最高境界的人性纯洁无邪的效果？故而道德教化注定是一场费钱费力的长期无用功！可是为何一直以来道德家们还是没有失业，还有比较大的发挥才能的空间？原来，完备的法制建设为特权的既得利益者帝王将相所忌讳，很明了，帝王将相不愿意自己受到无所不在的制度和民众的监督，否则他们将无法剥削老百姓的劳动成果而一无所有，既然他们抵制完备的现代法制制度的建立，不愿意接受任何法制的约束，那么他们剩下的就是希望有一个只对老百姓起效果的东西来维护自己的“合法”统治，这样道德便粉墨登场，受到统治阶级的欢迎和支持而置于一种至高无上的意识形态被顶礼膜拜。
自古以来没有一个帝王将相和王公士大夫是完全符合传统道德规范的，道德只是作为一种统治老百姓的灭绝人性增加奴性的文化工具而源远流长，不要以为老百姓都是没有自己独立思想的傻子，无一例外一个比一个说的比做的好听，但缺乏制度约束和广泛的群众监督的道德说教无非助长了伪道德和伪君子的流行，大家宁可个个不相信道德的存在，却依然愿意戴着道德家的帽子到处随声附和，干着真小人的苟且之事！并且以此作为武器攻击别人，恶性循环，道德治国是越治越乱，不是我等小民信口开河，历史上儒家最繁盛的封建社会时期哪朝哪代真正河晏海清过？就是最近几十年中国精神文明建设下的功夫也不少，可社会大环境不用行之有效的法制治理，不文明不道德现象只会比说教更加真实地长期存在，致使国家辛辛苦苦这么多年的精神文明建设工作付诸东流。
在道德和法制建设的路口何去何从？这就不是我等老百姓能够左右的方向了，但有一点，一个国民高度道德文明的社会只有高度法制的社会才会有，在人类的发展史上，道德和法制比起来前者的作用简直可以忽略不计，你看西方民主国家有没有文明办之类的机构，有没有公民道德建设刚要，有没有八荣八耻?没有，可人家国民就是文明礼貌，国家政府廉洁高效，靠的是什么？一目了然是高效的民主法制对政府和人们行为的有力约束，规范。
规范干部以及群众，道德比起法制的作用无足轻重！道德之马失去法制有力的驾驭也将效果为零！如今强国富民需要社会全面建立完善的法制，奉劝某些打着以德选拔好干部以及治国的道德家和人不要再自欺欺人了！
中国人总是喜欢奢讲道德，总是视为老祖宗留下来的一个法宝，可是我们大多数人不知道中国历来就不缺少唾沫乱飞的道德家，并且每朝每代花费在上面的人力物力不计其数，说教的书籍汗牛充栋，但效果却收效甚微，甚至为零，为什么？很简单，因为道德作为人的行为规范--法制的最底线，最根本的产生社会效果的作用无不来自于由舆论以及大家共同的人生观价值观羞耻观的认同而形成的对社会人行为的普遍约束，它们虽然不是强制的，但仅仅限于舆论的批评监督和语言劝说的纠正还是能够从一定程度上起到规范大家行为的作用，不过重要的一点，那就是社会过分依赖于道德建设去提高人民的文明水平和修养，显然是愚蠢的，
在中国经常看到的现象是法制不够，道德来凑，什么东西包括选拔干部等都讲个人的品质和做人标准，结果由于方向错误了，南辕北辙，目标越来越远，无论当初选拔的官员个人品德多么高尚，最后还是纷纷中剑下马，其实大家没有注意到的是一切社会人无不具有善与恶的共性，几乎没有一个人在一种权力放纵和不受到约束的环境下不会不犯错误，问题是个人的道德之马首先需要得到社会法制有力的驾驭，这样即使个人品德有问题的干部或普通人都能够在强大的无所不在的制度监督与控制下变成对社会有用的“好人”，否则就是一个品德始终端正，修养无懈可击的真君子也会在法制不健全的社会变成坏人，并且变质的机会达到百分之九十以上，这便是我强调的好的制度塑造人，锻炼人，坏的或弱的制度腐蚀人，毒害人，因此，道德可有可无，是不需要政府和社会大力提倡的，但依法治国才是治理好社会的根本！就像一个不孝的，好色的以及爱财的人做了干部如果他的工作和权力运用的程序都无所不在地置于制度和公众的监督之下哪怕他想犯错误也犯不了，同样哪怕是圣人做官，在现有的权力运行真空太多的情况下也会随着潜规则的蔓延而不得不被一股惯性拖下水！无一例外！除非有人愿意被洗牌出局！
幼稚可笑的是历朝历代的道德家千方百计地夸大人的善恶之念对于人的行为的决定影响作用，在人性本善论和本恶论的片面理论支撑下总是以加强后天的道德教化作为纠正规范人正确行为的手段流行至今，甚至总是想彻底消灭人性中的恶念使善念一直长期地占据人们的思想高地，但人本身就无所谓善与恶，并且善与恶在一定情况下也是可以转变的，何来彻底洗清恶念，改变世界观人生观价值观的说法？何来共产主义理想的最高境界的人性纯洁无邪的效果？故而道德教化注定是一场费钱费力的长期无用功！可是为何一直以来道德家们还是没有失业，还有比较大的发挥才能的空间？原来，完备的法制建设为特权的既得利益者帝王将相所忌讳，很明了，帝王将相不愿意自己受到无所不在的制度和民众的监督，否则他们将无法剥削老百姓的劳动成果而一无所有，既然他们抵制完备的现代法制制度的建立，不愿意接受任何法制的约束，那么他们剩下的就是希望有一个只对老百姓起效果的东西来维护自己的“合法”统治，这样道德便粉墨登场，受到统治阶级的欢迎和支持而置于一种至高无上的意识形态被顶礼膜拜。
自古以来没有一个帝王将相和王公士大夫是完全符合传统道德规范的，道德只是作为一种统治老百姓的灭绝人性增加奴性的文化工具而源远流长，不要以为老百姓都是没有自己独立思想的傻子，无一例外一个比一个说的比做的好听，但缺乏制度约束和广泛的群众监督的道德说教无非助长了伪道德和伪君子的流行，大家宁可个个不相信道德的存在，却依然愿意戴着道德家的帽子到处随声附和，干着真小人的苟且之事！并且以此作为武器攻击别人，恶性循环，道德治国是越治越乱，不是我等小民信口开河，历史上儒家最繁盛的封建社会时期哪朝哪代真正河晏海清过？就是最近几十年中国精神文明建设下的功夫也不少，可社会大环境不用行之有效的法制治理，不文明不道德现象只会比说教更加真实地长期存在，致使国家辛辛苦苦这么多年的精神文明建设工作付诸东流。
在道德和法制建设的路口何去何从？这就不是我等老百姓能够左右的方向了，但有一点，一个国民高度道德文明的社会只有高度法制的社会才会有，在人类的发展史上，道德和法制比起来前者的作用简直可以忽略不计，你看西方民主国家有没有文明办之类的机构，有没有公民道德建设刚要，有没有八荣八耻?没有，可人家国民就是文明礼貌，国家政府廉洁高效，靠的是什么？一目了然是高效的民主法制对政府和人们行为的有力约束，规范。
规范干部以及群众，道德比起法制的作用无足轻重！道德之马失去法制有力的驾驭也将效果为零！如今强国富民需要社会全面建立完善的法制，奉劝某些打着以德选拔好干部以及治国的道德家和人不要再自欺欺人了！