由对黄世仁的批判反思我们对产权的漠视
在一些以爱国主义教育为目的的文世作品中，总是以黄世仁对杨白劳的欺压来体现所谓的“万恶的旧社会”。在这些作品无不将黄世仁的种种行为描绘得恶毒无比！据说著名表演艺术
常言道：欠债还钱，天经地议！杨白劳他种地主家的地，按照某种事前的约定好的方式给地主租金，暂时没有钱去付，就欠着，但得记着还钱呀！这是理所应当的，可他欠钱不还，四处躲债，哭穷，这样的不讲诚信的人得到了大多数人的同情，这让笔者百思不得其解！请允许我把话说的难听一点吧，杨白劳与那些地痞、拦路抢动劫的有什么不同？不知那些同情杨白劳的人是不是也欠了别人的钱而不想还吧！那些批评黄世仁的人所批评的对象有两个，一是利息高；二是逼债逼的太狠，以至于后来还发生了强抢杨白劳的女儿喜儿抵债的事！现在请允许我在这里简单地分析一下这些人批评的这两条吧!
首先，想一下，利息是什么？利息无非就是一种看似比较特殊的价格而已！它是别人使用我的某一物品所付出的价格！我去超市里买一盒烟，需要付钱，这钱的数量就是我占有这盒烟所要付出的价格；我去某地方要打车过去，需要付钱，这钱的数量就是我在这段距离内使用这辆出租车、使用司机服务的价格…数不胜数！如果我这段时间里缺钱用，我找别人借钱，那么在这一段时间里这笔钱的使用权归我，和打车一样，我要付给债主一个价格，而这个价格有一个比较特殊的名称——利息！这就是利息，只不过是一个使用别人钱时所要付的价格！好了，既然弄清了利息就是一个价格而已，那么我们再来想一下，单个人在制定价格的时候依据是什么？我个人认为，依据的是个对这笔钱的预期收益！我是个经营天才，我预计我手里的这些钱在一个月内至少会变成原来的二倍，那么在不考虑其情况的时候你要借这笔钱的话，利率至少得是100%，如果我是个赌术高明的赌徒，那么我对某笔钱所收的利息就一定得大于我对赌钱的预期收益！人都是理性的，这种理性在生意场上的表现就在于不能做赔本的买卖！
好了，利息的性质、大小的产生我们都搞清楚了，现在让我们回到前面说的问题中去吧！既然杨白劳在没钱付地租的时候选择了欠债，就说明这是综合了他的一切约束条件后的最优选择了，一边做着自己约束条件下最优的选择，却一边不想接受这件事的成本，说得难听一点，这就叫即要当婊子，又要立牌坊！这既然是他的最优选择，就不存在利息的高与低的问题！所以说，利息高这个说法不成立！
第二，再说一说黄世仁逼债这件事！别人欠了我的钱，到期了，我隔三差五地、甚至每天都到债务人那里去要债，我有错吗？我在维护我的个人财产，我有错吗？想想看吧，现在社会上的欠钱不还的人给我们这们社会造出了多少麻烦！有多少企业因为坏账而导致企业无法正常生产甚至停产！有很多同情杨白劳的人一边吵吵诚信危机却在另一边为欠债不还的人辩护着，这些人要么是无知要么是别有用心！
说到这里，再说说黄世仁抢喜儿抵债这件事吧！这件事把整个《白毛女》这部戏推向了高潮，同时使很多人对黄世仁恨之入骨。可我却在想，还不上钱，就该拿别的来抵债，只不过债权人用的是债务人的女儿！虽说杨白劳不同意，但用的方法却是现在很多人都认可而且也乐于接受的方式——强制执行！难不成没钱就是不还钱的理由吗？
说了这么多，也许有人会认为我是在为黄世仁平反，这样说我也不反对，但我的主要目的是想说很多人经常漠视但却是非常重要的东西——私有产权！在黄世仁对杨白劳逼债的整个过程中很野蛮，但他的目的只有一个：维护自己的私有产权！杨白劳在全过程一直都表现的很可怜，但我却认为他是在装孙子，因为他犯了一个天大的错误：侵犯了别人和私有产权！
那些批评黄世仁的人请你们想一下，你们在批评他的时候依据是什么？除了受剧情的影响以外，其他的原因很少有人能说清！如果我们的思想里能有一个明确的产权的概念的话，是不会为那些剧情所动摇的！钱是我的，借出去就一定要收回来，没有钱就拿其他的来抵债，这在产权清晰的环境下是再平常不过的，而一些人却对别人收债指手划脚，还是那句话：这些人不是对产权的无知就是别有用心！