在我心中，一直认同这样的人才定义：要么有利用人的价值，要么有被人利用的价值。既没有价值又傲得不行，做不了“鸡口”又耻做“牛后”，当不了红花又不甘做绿叶者，我一概称之为“牛人”。

“牛人”是个伪概念，如“神仙”一样，自我感觉良好，以为五湖四海、三山五岳皆匍匐在自己脚下，以为普通人一抬头，就是瞻仰自己的光彩；一俯首，就是慑于自己的威严。殊不知，很多时候，人们抬头、低头间，是在咒骂太阳的过于自我膨胀的：用如许强的光芒和烈焰包装自己，拒人于千里之外，无非是怕我们看得太细，看得太真，知道这光晕笼罩的只是一团废气而已（太阳主要是由70%的氢气和28%的氦气构成的）。其实，普通老百姓，即便十分真实和扎实的文盲，都有对太阳最形象的描述和评价：我日！不就是一个球吗？

 比“牛人”更牛的，是所谓的“鸟人”。“鸟人”也是个伪概念，但因其复杂与隐蔽性，一般人难以透过现象看到本质，如虎之初见黔之驴，“庞然大物”也，翼翼然不敢相近，甚或被其五彩缤纷的羽毛蒙蔽，误以为会飞的就是天使，殊不知天使飞过的天空，也有泰戈尔《飞鸟集》中没有提及的“鸟人”。

“鸟人”一般自以为衔玉而生高人一等，潜意识中是很少能将几个旁人放在眼中的。但“鸟人”一般素养较高，修养较好，肉眼凡胎的普通人是难以识破其“鸟行鸟性”的。但依山人之法而行，则普天之下“鸟人”都将原形毕露，无所遁形。“鸟人”的基本特征是：1、言必称“理论”、“战略”等不食人间烟火的晦涩辞藻，普通人对其语言一知半解或全然不知，自然对其敬畏有加，被完全弄晕，摸不着头脑者潜意识中就将“鸟人”目为丈二金刚，自愿投注全部的热情和赞誉尾随其后，使其羽毛更加眼花缭乱；2、“鸟人”表面非常“和谐”，以“君子修德，讷言不攻”为交际、处世之道，无明晰是非观念，无清楚对错标准，对谁都点头微笑，对批评、质疑、漫骂者也无不“谦逊有加”，施施然为浅薄世人尊为“宽容、大度”。此等“变色龙”，非明其底细者不能戳破，但因其粉丝和追随者众，有数的几个批评者不足以掀开其“人”皮让公众看到隐藏在最底层的“鸟”；3、“鸟人”最标准的行为动作有二：一则初到一个山头，初露面时，左邻右舍地问好、拥抱，轻易攫取公众“好客”、“友善”的知名度；掌握“人和”的有利有力资源之后，“鸟人”逐渐抛出一些类似于“公理”、“真义”的言论，甚或不惜屈尊纡贵，从半空降落，以怜世悲人的姿态广为布施、教化，赢得“慈善”、“热心”的美誉度，也占据了“道德”高度的“地利”。一则“人和”、“地利”2/3优势占尽后，则一变“平和”、“中庸”脸色，开始散布迷离的五彩毒瘴，甚至公然施毒放蛊，但往往冠打着“悬壶济世”的幌子，当此时，侠客匆匆赶来，甚或有极少数省悟者揭竿而起，无奈积重难返，已经无力回天。况且，“鸟人”精于易容，马甲甚多，又身处拳击掌掴之鞭长莫及的半空之中，难以伤其真身。无知之氓众又群起围攻豪侠之士，正义之气必不长久，正义之风必不能盛，三五回合下来，执着者无非身亡，稍欠坚定者见大势已去，也只能曳地而走。鸟人趁势大封群臣，并宣称大赦天下，修养生息，但东西两厂之锦衣卫仍穷天涯海角，必欲置豪侠于死地而称心和放心。若干时段，收宫之局已定，鸟人乘青鸾，骑麒麟，驾瑞霭自天而降，鼓角交错，鞭炮齐鸣，万众匍匐在地齐呼“万岁”……“鸟人”风光一时无二。