有人研究三国，用当代的时尚语言把三国人物、历史事件、传闻佚事重新翻了版，进行了如此这般的推理、猜测、演义和诠释。把本来就是文化的历史进行了十分幼稚的亚文化处理。有人说，这叫深入浅出。

有人研究孔子，把“四书五经”翻了个底朝天，用十分浅薄的语言、甚至模仿当年鲁迅的喜笑怒骂的风格进行了一番戏剧化的拼装和安排。如同把一个相貌平平的女人推举成为所谓的美女一样，出人意料。

有人研究红楼，在本来就是虚构的故事中从帝王将相到才子佳人，从美酒佳肴到床第之欢，研究得有声有色，津津有味。俨然成了中国古代奢华生活的考古先锋。

有人研究古词。把中国文学史上最负盛名的女才子、宋代著名女词人李清照解读成为一个好赌、好酒、好色的放浪女人，且有很多“劣行”，由此来颠覆900多年来人们心中那个“不食人间烟火” 的李清照形象。

有人专门研究和珅……

有人说这是百花齐放，是百家争鸣。但笔者觉得，怎么看怎么觉得这些所谓的知名人士就象那些寻章摘句、穷经皓首、无病呻吟、胡说八道的哗众取宠，沽名钓誉的登徒子！

我们不反对你吃历史饭，打打擦边球，自己觉得有点心得也就偷着乐就成了，但如果你出来利用媒体传播有害的思想和错误的观点就不该了。对历史一知半解、半生不熟地就出来对历史说三道四，是不是有点太不负责任了？这样地开历史的玩笑不太好吧？那些在校的学生倒底是要把你们在讲坛所传播出来的“历史文化”当真还是不当真啊？

既然现在大家都喜欢把古人抬出来说话，我不妨也在这里效仿一下。

古人说：“天下將治，則人必尚行也；天下將亂，則人必尚言也。尚行，則寫實之風行焉；尚言，則詭譎之風行焉。天下將治，則人必尚義也；天下將亂，則人必尚利也。尚義，則謙讓之風行焉。尚利，則攘奪之風行焉。三王，尚行者也；五霸，尚言者也。尚行者必入于義也，尚言者必入於利也。”

什么意思？就是说，在乱世开始的时候，总会有一些人跳出来制造一些耸人听闻的所谓观点、论据，混淆黑白和是非，在思想上侵蚀老百姓、误导老百姓。本来就是见利忘义的人，却非要把自己装扮成文化的使者。为了个人出名、赚钱，不惜糟蹋中国的历史文化，曲解、篡改历史的真相。

古人说：夫上之所好，下必好之。其若影響，豈待驅率而然耶？上好義，則下必好義，而不義者遠矣；上好利，下必好利，而不利者遠矣。好利者眾，則天下日削矣；好義者眾，則天下日盛矣。日盛則昌，日削則亡。

那些开坛讲座的人是不是该审核一下再出来？一些所谓的讲坛是不是也该清理清理了？现在的信息传播工具怎么会被这些人所利用？