最近有点忙，有海外朋友MSN见了想聊两句，也只能匆匆打发。于是遭遇严重同情：看看你，即便是收入达标，但整日疲于奔命，没有闲暇时间，没有安稳的生活，距离真正的中产阶级尚有不短的距离啊。朋友甚至由此得出了中国没有中产阶级的结论。
关于中产阶级的讨论，记得前几年很是热闹了一阵子。如何定义中产阶级，主流的分类标准大致有三种：1、按收入和财产划分；2、按职业和地位划分；3、按生活方式与品味划分。不想简单地评判哪一种更科学，定义无非是为研究和论述的需要服务。尤其是前两种分类标准，在具体的尺度方面争议很大，这里就不掺乎了。
至于第三种分类标准，即按生活方式和品位的划分，印象中曾有一种流行说法—中产阶级的生活有三原色--穿灰色套装，看橙色报纸，吃绿色食品。当然这类的说法后来还有不少补充和细化的表述，以强调中产生活的品质，这里也不逐一展开—太过认真反而无趣了。
但听起来依然没有触到问题的核心。上述关于生活方式和品味的描述，仍然停留在外在的层面，恰恰忽略了作为人最重要的内心感受和体验。正好饭桌上听人调侃真贵族与暴发户的区别，似有异曲同工之妙，正可以借来佐证一番：
暴发户出行会包机或包下头等舱，真贵族则专心致志……开飞机；
暴发户给出大票面的小费，而真贵族会在给平常小费的同时叫出侍者的名字；
暴发户的浪漫是买下一屋子玫瑰，再把装满玫瑰的别墅钥匙送出；而真贵族是买下一朵玫瑰，然后乐颠颠地捧着那一朵玫瑰飞越大半个地球去送出……
看，生活观念的差异竟如此明显！还真的不是钱的问题。
想起前一阵读的一本书--《丰子恺诗画》，画中有诗意、有童心、有禅意，更有民俗风情。即使是辛勤劳作的场景，普通的村居生活，或者平凡的人之常情，在丰子恺的笔下，也着实流露出浓浓的闲适感，更不论以文人生活为背景的题材，比如那幅著名的《人散后，一钩新月天如水》。在我们严肃思考事业、人生和社会问题之余，是否也可以留些闲心闲情，适时停下脚步，好好感受一下身边的良辰美景呢？
都说中国社会处于转型期，经济高速发展的同时也伴生了不少的社会问题，特别是信仰缺乏，人心浮躁等等，所以中产阶级缺乏合适的生存环境。可是，按照美国社会学者约瑟夫.爱泼斯坦的说法，中产阶级就是急于挤入上流社会，并随时准备取而代之的一个阶层（参见《势利—美国上流社会解读》）。美国中产的钻营之累，也不比我们好多少嘛--可见天下乌鸦一般黑，美国也未必就真是中产的乐土啊。
大隐隐于市。想要怎样的生活，还在我们自己。
关于中产阶级的讨论，记得前几年很是热闹了一阵子。如何定义中产阶级，主流的分类标准大致有三种：1、按收入和财产划分；2、按职业和地位划分；3、按生活方式与品味划分。不想简单地评判哪一种更科学，定义无非是为研究和论述的需要服务。尤其是前两种分类标准，在具体的尺度方面争议很大，这里就不掺乎了。
至于第三种分类标准，即按生活方式和品位的划分，印象中曾有一种流行说法—中产阶级的生活有三原色--穿灰色套装，看橙色报纸，吃绿色食品。当然这类的说法后来还有不少补充和细化的表述，以强调中产生活的品质，这里也不逐一展开—太过认真反而无趣了。
但听起来依然没有触到问题的核心。上述关于生活方式和品味的描述，仍然停留在外在的层面，恰恰忽略了作为人最重要的内心感受和体验。正好饭桌上听人调侃真贵族与暴发户的区别，似有异曲同工之妙，正可以借来佐证一番：
暴发户出行会包机或包下头等舱，真贵族则专心致志……开飞机；
暴发户给出大票面的小费，而真贵族会在给平常小费的同时叫出侍者的名字；
暴发户的浪漫是买下一屋子玫瑰，再把装满玫瑰的别墅钥匙送出；而真贵族是买下一朵玫瑰，然后乐颠颠地捧着那一朵玫瑰飞越大半个地球去送出……
看，生活观念的差异竟如此明显！还真的不是钱的问题。
想起前一阵读的一本书--《丰子恺诗画》，画中有诗意、有童心、有禅意，更有民俗风情。即使是辛勤劳作的场景，普通的村居生活，或者平凡的人之常情，在丰子恺的笔下，也着实流露出浓浓的闲适感，更不论以文人生活为背景的题材，比如那幅著名的《人散后，一钩新月天如水》。在我们严肃思考事业、人生和社会问题之余，是否也可以留些闲心闲情，适时停下脚步，好好感受一下身边的良辰美景呢？
都说中国社会处于转型期，经济高速发展的同时也伴生了不少的社会问题，特别是信仰缺乏，人心浮躁等等，所以中产阶级缺乏合适的生存环境。可是，按照美国社会学者约瑟夫.爱泼斯坦的说法，中产阶级就是急于挤入上流社会，并随时准备取而代之的一个阶层（参见《势利—美国上流社会解读》）。美国中产的钻营之累，也不比我们好多少嘛--可见天下乌鸦一般黑，美国也未必就真是中产的乐土啊。
大隐隐于市。想要怎样的生活，还在我们自己。