虽然在1972年我国就与日本恢复了邦交正常化，但是这对普通中国人来说，并没有什么大的影响，他们依然不知道中国已经在世界上处于怎样落后的地步。报纸上继续歌颂文化大革命的巨大成就，基本国策也保持闭关锁国。但是人民的生活水平在普遍下降，民怨在持续上升。正是在这种情况下，再次掀起了忆苦思甜的热潮。

“忆苦思甜”是民间通俗的说法，其正规官方的说法是“两忆三查”。1960年11月，作为一种新型的整军运动，在全国的军队中开展了“两忆三查”（忆阶级苦、民族苦，查立场、查斗志、查工作）活动。在文革中，有三个最响亮的口号是“工业学大庆”、“农业学大寨”、“全国人民学解放军”，正是在全国学解放军的活动中，发源于军队的“两忆三查”演变成了全社会的“忆苦思甜”，即“忆旧社会之苦，思新社会之甜”。

在文革中的忆苦思甜活动可以说是泛滥成灾、花样百出，不但是城市搞、农村搞、工厂、机关、学校搞，连居民委员会也搞，到后来，学校的每个班级也可以自己搞，更小的范围是，几个学生组成一个小组，深入社会去搞“访贫问苦”，即随意走访某个乡村的某户人家，去请那些老人回忆解放前的苦。除了“说”和“听”之外，还有吃忆苦饭等活动。

老师对知达他们说，之所以要进行忆苦思甜，除了让知达他们这些“生在新社会，长在红旗下”的学生们了解清楚“旧社会有多苦，新社会有多甜”外，更加重要的是要同学们提高革命警惕，防止资本主义复辟，才能保证同学们不再“吃二遍苦，受二茬罪。”举的许多例子都是关于第一次国内革命战争时期“还乡团”向革命政权反攻倒算的事情。有部电影叫《闪闪的红星》，上面有个恶霸地主的一句台词最有代表性——“我胡汉山又回来了!”目的在于强调文化大革命的重要性，如果不搞文化大革命，一旦资本主义、修正主义在中国复辟，被打倒的反动剥削阶级就会像电影中的“胡汉三”一样又回来反攻倒算、欺压百姓，劳动人民就会重新堕入痛苦的深渊。

其实，知达他们从小接受的就是革命教育，揭露万恶的旧社会、赞美幸福的新社会的文学作品是他们可以接触到的主要读物，另外还有电影、广播、报刊杂志等，也都充满了类似的作品，还有更多的宣传栏、展览会等，令知达印象深刻的是一个大型泥塑展览“四川大恶霸地主刘文彩的收租院”，看了无不让人痛恨得咬牙切齿。但是这些都还是间接的印象，忆苦思甜活动，则是真实的、活生生的受苦人在对知达他们讲述旧社会的苦，那种感受显然更加强烈。

知达开始参加的几次忆苦思甜会，都是大规模的，比如全校、全居委会举办的忆苦思甜大会，请来做忆苦思甜报告的人，都非常能说会道，说到动情处，时而愤怒、时而悲痛、时而感激、时而兴奋，让知达和所有的听报告者都能跟着报告者的情绪一起喜怒哀乐。为了取得最佳的忆苦思甜效果，在大会前，首先要播放一首“不忘阶级苦”的歌曲：

天上布满星，月亮亮晶晶，
生产队里开大会诉苦把冤伸。
万恶的旧社会，穷人的血泪恨，
千头万绪千头万绪涌上了我的心，
止不住的辛酸泪挂在胸。

不忘那一年，爹爹病在床，
地主逼他做长工累得他吐血浆。
瘦得皮包骨，病得脸发黄，
地主逼债地主逼债好象那活阎王，
可怜我那爹爹把命丧。

不忘那一年，北风刺骨寒，
地主闯进我的家狗腿子一大帮。
说我们欠他的债，又说欠他的粮，
强盗狠心强盗狠心抢走了我的娘，
可怜我这孤儿飘流四方。

不忘那一年，苦难没有头，
走投无路入虎口给地主去放牛。
半夜就起身，回来落日头，
地主鞭子地主鞭子抽得我鲜血流，
可怜我这放牛娃向谁呼救。

不忘阶级苦，牢记血泪仇，
世世代代不忘本永远跟党闹革命，
永远跟党闹革命。
不忘阶级苦啊,牢记血泪仇，
不忘阶级苦啊,牢记血泪仇。

这首如泣如诉的歌曲一播放，会场的气氛顿时会为之一变，连嘈杂的声音都会安静下来。然后报告人开始做忆苦思甜报告，在报告中，如果说到悲痛之处，报告人往往泣不成声，会场上听报告的人们也会一洒同情之泪，这时候，会有专人领呼口号，比如“不忘阶级苦，牢记血泪仇”、“砸烂万恶的旧社会”、“剥削有罪，罪该万死”、“翻身不忘共产党，幸福不忘买毛主席”等等。在回忆结束时，通常会播放一首思甜的歌“天大地大不如党的恩情大”：

(未完待续)
2008-4-2