文/詹鹏  

    老杨说，他再找老婆的话，只要人好就可以，当时，我也很认同。

    但是，一次偶然的机会让我接触到了聊天室，很早就听说过里面有不少小姐招嫖的信息。出于好奇，我进去看了看，点了几个女士的资料，里面最有特色的是两种人，一种是兼职小姐，也就是所谓的自由职业；另一种则是酒吧女郎，又称酒托，就是邀请你请她喝酒，然后点很贵重的东西让你付账，点完就走。

    又是一次偶然，一位调查聊天室的朋友找到了我，他说他打算把这些人全加进去，然后弄他们玩，目的就是了解他们的生活和心理。在这位朋友的帮助下，我接触到了一个酒吧的老板，老板正招聘酒托，说是月薪8千，其实就是去点很贵的餐点，点完就走。因为我当时是用女号进入聊天室的，这位负责招聘的人就问我要相片，我说没照，并说明自己是清华的大学生，准备换工作，或许可以考虑去他那。这位老板显然对大学生很感兴趣，并表示，即使不来，也希望能交个朋友。

    之后，我又和一位自由职业者聊天，谈到酒托的问题，这位小姐显然不陌生，她说，找她们去做的人太多了，但是她很鄙视这样不通过劳动而欺骗别人的行为。接着，我问她，那你是不是上门服务，然后让后面跟几个大汉把别人敲诈一番呢？这位小姐听到后十分气愤的说，你不要胡说八道，拿出证据来再说话。通过我的了解，小姐的职业思想就是一定要通过劳动赚钱，反对欺骗的行为。

    回过头来，我就想，老杨说不重视文化是正确的吗？只要人好是正确的吗？不是！妓女很有职业道德，也算是人好。但她为什么要去做小姐呢？原因在于一个成本问题，这种成本就是文化教育的成本，什么叫文化教育，我这里指的当然不是上学去接受一些思想教育。而是一种传统文化教育，一种环境的教育。而现在的教育则过于重视思想的教育，忽视了对人本性的教育，忽视了文明的教育。而接受过传统教育的人都价值取向自然和他们不一样，传统教育不主张人用原始的方法去赚钱，也就是肉体，所以，当他们考虑到要用肉体去赚钱的时候，就会感受到一种巨大的文化环境成本，难道这么多年的文化白学了？

    再者，人为了利益而付出道德成本，或者说是传统道德成本，是需要考虑成本和利益哪个更大的问题？没有接受过传统教育、文化教育的人，做任何事显然都是没有成本的。大多数人是自重的，在自重的时候，他会考虑做这样一件事到底值得否？是不是要将自己以前所积累的思想推翻而且建立新的思想、建立新的观念？这样所付出的成本会有多大？价值取向发生转变，意味着从头再来。假如，一个人的价值是根据位置的变化而变化的，那么现在你处于传统价值、文化价值的一端，并且你已经有了一部分在这一价值引导下积累利益的基础，你是否愿意放弃它去接受一个可以在短期内舒坦的零点。

    人类文明绝不会是歪曲的西化，更不是欺骗的文化。西方文化的皮毛上利益文化的不择手段和急功近利，但是西方文化绝不是鼓励原始的。他们鼓励疏通，从小姐文化来讲，就是讲究性消费合法化，允许那些不理解文明的人去开拓一部分国家税收。中国传统文化或许是另一个文明的方式，但这种文化并没有得到当局很好的重视，导致部分人在价值观上走到了西方文化的初级水平并自以为先进。其实，文明的终点都是全社会的共和，只是走法不一样，坚持一条路走下去才是重点，两边走则会导致对目标的错误理解。

    回过头来总结，老杨的观点被我反驳了，他也同意了文化成本这一观点，人都会为了利益而背叛，但文化可以让她成本加大。当然，婚姻是有种配合，相符才能产生合作的价值，价值取向相同是最起码的要求。（詹鹏）