“艳照门”社会公众的态度和大众的良知

李华新

　　今日关于艳照门时间的风波在借助于网络进行传播的时候，人们似乎仅仅是从演艺界演员的个人道德素质上来进行分析批判，对于近日有关香港娱乐圈“裸照风暴”事件，香港演艺人协会在香港召开紧急会议，会长谭咏麟以及荣誉会长曾志伟连同陈奕迅及陈芷菁等二十多名理事出席活动。会后他们发表声明指事件不但是娱乐圈，亦是香港人的悲哀，因为不良风气会荼毒年轻人，演艺人协会更希望政府有所行动，遏止歪风。谭咏麟更呼吁艺人要小心保管自己的相机以及电脑。（1月31日《信息时报》）　

    但是，当人们面对张柏芝公开感言的时候，我们也为她的真诚，感到其实她也是一位受害者，　她自己也承认这些照片是真的，而且她自己也承认和不同的男人做过爱，而且用什么方式做爱，完全是她自己的事情。并且她说，那些一面骂她下贱，一面搜集照片的人，其实也不会高尚到哪里。因为，这样的人也不是一个真君子。

　　“裸照风暴”事件，源于网上疯传陈冠希与钟欣桐、张柏芝等激情艳照。据悉，警方经初步鉴证，仍无法确定有关相片是否“移花接木”的假相。接近陈冠希的消息人士透露，估计最少有14名女艺人曾与陈合照。针对此事件，香港演艺人协会发表声明称，对网上发放有关艺人照片的不道德行为表示失望，这不单是娱乐圈的悲哀，也是香港人的悲哀，此种不良风气对年青人造成荼毒。　　

  不管这件事情是否有造假的行为，或是那些演员就是自己本人。人们为此要寻找的答案，却并非是仅仅用道德批判就可以完全进行解释的。因为在这个时候，我们对于这些女演员的指责，或是说她们是伤风败俗的一代也好，说她们是不顾廉耻的一族也罢。对于其中道德问题涉及的多，而对于社会上竟会有这么多的人对这样的事情感兴趣，并没有进行自觉的抵制和批判。

　　初七一上班，年轻的同事似乎都在对艳照门感兴趣，而且是似乎不会避讳其中的一些具体涉及到艳照是如何“艳”的问题。而且相互之间的也是在传递这样的东西，只是这样的搜索的意义，在明知是不雅的时候，却要一定要欣赏不雅，这也是一种灾难。因为这些一线演员的性兴趣的照片，已经不再仅仅是属于艳的范畴，而是直接的反映了人们的道德水平，以及社会对人的痛苦，是在持一种什么态度的问题。

　　男人的女人的私处的侍弄和玩弄，已经不是美感的展现，而只是一种淫秽的写真，而且这些曾经漂亮的角色，现如今的举动，已经不能继续让人们再继续对她保持清纯或是天真的感觉。

　　记得福柯曾经说过，“从１８世纪开始，生命变成了权力的对象，也就是说，生命和身体都成了权力的对象。而且现代社会是性泛滥的社会，是比历史上任何社会都更加注重性的社会。当下的时代对性的垄断和对性权利的支配，已经成为当下社会的一个重要的资源，因此对性的自我膨胀和对性的使用，已经使得性不再具有当事人自己可以支配得了的权力。性，在当下社会已经异化。为什么能够出现这样的情境，那么并非是为了好玩可以解释得了的。

   在当代社会流行文化中，身体和性被巧妙的渗透到流行文化的制作、生产、传播和再生产的过程中，两者时刻伴随着流行文化的生命运作过程中。

　　身体和性转化为一种具有自律性质的神秘物，在社会文化的运作中，再也由不得身体和性的原主人的意愿，由不得个人的意志，成为整个棋盘中的一枚棋子，被整个权力网络的张力关系所操纵。

    不要再继续扩大这些不雅，也不要再继续伤害这些女孩子。她们 荒唐或是无耻，她们成为被操纵的对象或是成为某种势力的牺牲品。只是在我们这个需要良知和同情心的社会，我们不应该对这些本来属于个人隐私的东西，有这么大的兴趣。因为社会公众也在侵犯她们个人的隐私权利，我们欣赏这些东西，其实不也是在说明我们的道德素质吗？！

  从我做起删除这些艳照，请不要再继续伤害她们。

（李华新）