1.历史来看，中国文化作为世界几个古文明之中，延续了5000年以上至今，仍能自我更新、不断发展，有其一以贯之的文化内核：哲学思维是文化思维能力的最高、最抽象层次，中国文化的哲学思维方式，来源于中国文化最早的典籍---易经、阴阳思想及其对于这个社会的影响。 

2.这种影响，在文人士子界，是因为易经是儒家几大经典之一，儒家的政治学说、社会学说等等，其理论依据不是《诗经》，不是《礼记》、不是《尚书》，不是《春秋》，而是《周易》。而一般老百姓阶层，虽不屑谈理论，认为那是不事稼穑的文人们吃撑了之后在故弄玄虚，却记得文王演八卦后得了天下，模模糊糊地会对拿易经“推算”个人命运的“高人”奉若了神明。 

3.这种现象，至今依然。哲学界把周易当哲学---二元对立统一么！数学家把周易当数学思维---二进制么！而今天的民间人士与江湖骗子们，还在用周易来给别人算命以谋求自己的“发展”！而这种现象之中的不变，有其深意在其中：如果说西方文化需要建立在一神教的共识之上，那么中国文化延续5000年而能不绝的内核，就是这个社会上下各阶层、各群体共同推崇的无神论思维下的文化典籍----《周易》！ 

4.《周易》，究竟是部什么书？至今仍是各说各话、分歧极大。个人的分析更多着眼于看其基本的哲学层面上的思维方式：变化观、系统观、对立统一观，受此种思维方式熏陶的社会形成的社会共识是：群体主义价值观，以及建立在此种价值观基础之上的社会制度。 

5.中国的周易这个古代辩证法，传向近代的西方，启发了德国人的哲学思路，提出了近代科学发展基础之上的近代辩证法，之后又以辩证唯物主义哲学的面貌传回中国，中国文化人们拿着它，看着亲切而不隔；中国政治家拿着它，用着顺手而神乎其技---军事辩证法、毛泽东思想、一国两制、社会主义市场经济。 

6.二千多年之前的中国，《周易》思维指导之下的周代，就有天下思维；后来孔子“四海之内皆兄弟”的名句，也没有拿信了基督教才是“自己人”恐吓别人的恐怖主义文化式的神经质，再到孙中山提倡“天下为公”，还有今天中国提倡的和谐世界，是中国文化思维的不变的内核，是系统论思维下的与人为善，是主张世界各个文化和平相处、平等相待的哲学思维本质。