虚物质是物体生命运动的控制型源动力
消费体系的内容是由虚物质规定的，但消费体系运行以什么作动力呢？本节谈谈这个问题。
原始能量作为五构素之母，显然是物体生命运动唯一源动力。广义物质或五构素出现后，则虚物质是宇宙进步的控制型T13源动力。《第一推动丛书》所说的自然科学为社会进步的第一推动力是一种角度观点，因为自然科学作为学说理论属虚物质范畴，充其量只能是释放能量的技巧动力或虚物质控制作用的表现。而科技研究的实物质及其能量的充、放在虚物质论中也是列为第二动力的，因为科技作为生产力需要虚物质论对其作前馈指导和效率支持。
一、虚物质为物体运动第一动力
牛顿提出了“第一推力”问题，霍金指出宇宙演化完全取决于物理定律。根据本部第十章方向不变原理，方向无限性决定了欲望的无穷发散性，则能量“O”态平衡点因虚物质决定其不满足于现状，要求充分发展无限自由的本性使得能量“O”态点爆破辐射出能量、粒子而进入宇宙五构素时代。在五构素时代，虚物质作为事物进化控制动力继续提供了物体运动的虚物质规律体系，而这一规律体系包括物理、化学、生物等规律学问在内。所以从宇宙产生时的第一运动推力到宇宙五构素演化进展都可归结于虚物质，足以表明虚物质才是自能量“O”态点爆发出宇宙的第一推力。
虚物质在推动能量“O”态点爆炸产生宇宙后，随即与消费体系进行组装而进入层次结构，并按层次匹配于各层次载体（物体）中。物体实现消费体系受内外诸层次虚物质的合力控制，这就涉及到物体消费运动第三定律（见第一部第十五章中的无为有为律）。除了第一推力虚物质外，宇宙爆炸产生了粒子、碎块、星系、物体等以爆炸时的惯性为动力，但这是能量式第二动力。
现代哲学认为，矛盾是事物运动动力。这不彻底，因为矛盾是现象属虚物质范畴而不是物质，不具有与物质、能量对等地位，不能作为动力的载体。而虚物质决定的物体生命消费运动才是“矛盾”的摇篮。这就回答了哲学第二个问题：矛盾的母体是虚物质。
二、矛盾是虚物质效应的综合表现
为什么哲学上把矛盾看作是事物发展的动力是不准确的呢？第一，事件是物体以及物体间矛盾运动的产物，是虚物质外在表现。而事件的形式充满着矛盾，它不同于物体，不应把物体与事件混谈。即矛盾不是物体运动发展的动力，而是物体运动发展源动力——虚物质的外在表现，是虚物质在物体实现自身消费体系运动中发生效用的综合表现。第二，虚物质通过其载体基因或基理驱动来控制物体运动方向，激发物体运动活力进而储存、放大物体自身的能力、技巧。人们未发现运动动力而把矛盾看作运动动力，这犹如在多级齿轮传动机构中普通人看不出动力齿轮一样，不足为奇。总之，矛盾是对虚物质在其载体（物体）实现消费体系运动过程中发生作用时所产生的全部表现之高度概括。
（一）矛盾的产生与形成
诸物体统一 → 个体通过环境或公体保证生存，实现基本部分消费
→ →生存与发展的矛盾出现→生发
合作性生存性计划性垄断性
律发挥作用→物体发展运动的理想动力
生发自由之消费体系矛盾律出现。
矛盾存在于按生发律实现消费体系的运动中，且贯彻到一切事物的发展运动中，因而消费体系矛盾律是矛盾的集中系。
（二）消费体系是矛盾的辐射源
本丛书第一部第八章中有消费体系矛盾的概念，核心思想是虚物质规定了物体永久生存、充分发展、无限自由的消费体系存在。消费体系及其实现是个矛盾体系，其中第一层矛盾是欲望无穷而能力有限导致C值有限；第二层矛盾有二方面，其一是C值有限导致E、D、F的配置矛盾以及公体中私体间资源分配矛盾，其二是能力有限导致的不劳而获、阴流子手段、管理与生产体系三种组合而成的实现消费体系的复杂途径体系；第三层是实现消费体系的具体操作过程中类似中国到罗马的方案确定之矛盾体系。显然，矛盾体系源自虚物质而出自消费体系矛盾律。一切矛盾都在消费体系的实现过程中表现出来，潜伏在消费体系中，同时在问题基础论点与531理论的碰撞发生中和反应中消失。没有消费体系矛盾律，就不可能有矛盾，消费体系矛盾律是社会矛盾经济问题的产生源。
三、虚物质矛盾双方的对立统一性
如前所述，每个物体都在时空中按某一轨迹实现消费体系，这条轨迹由无为而治有为而理综合力控制而成。既无为又有为，这本身就是个矛盾。同时，二条以上轨迹在时空中或有交点、而无数条轨迹在时空中必有交点，交点形成事物相互联系相互制约的矛盾网点。尤其是欲望略超前而能力有限的矛盾、消费体系矛盾律等是矛盾的主辐射源。现弄清了矛盾的出处，那矛盾双方如何运作呢？回答是对立统一。
（一）对立性
对立性在于：矛盾双方的实体各载有自身的虚物质，都要求最大程度地实现自身生发自由的消费体系，因而在物质、能量守恒及有过程转化的规定下，尤其是有限时空中有限资源的限制下，必然是一种存在形式排斥它种存在形式或使对方朝自己的方向转化而又离不开它种物质存在形式。大体上可归纳出四个方面。首先，一种存在形式具有绝对维持现存方式不消失的虚物质（通常说的本性）体存在，并要求生存永久、发展充分、自由无限。在这种自我主义的驱使下显然是排它的，不允许自身灭亡转换为它种形式（转换存在形式就意味着虚物质组合体的改变，在这瞬间，虚物质责权不清，没有自指体），这是对立斗争之一。其次，在具体时空中，因物体能力有限使得可供自身消费的资源有限，这又在集体中构成了利益分配、配置上的对立。如“大炮与黄油的矛盾”、公私关系、你我他关系等。再其次，消费体系的自由层蓄含着以最小的输出获取最大的输入，即C值无限放大之要求，因此实现消费体系有不劳而获的途径。资源有限再加上不愿付出太多劳动则必然产生一物体侵害它物体的利益的情况，从而形成对立。最后，一物以它物为消费对象的食物链关系使对立绝对化达到顶点。
（二）统一性
矛盾双方对立的根基在于低层次虚物质以自己的载体利益为已任来控制自己载体的运动方向；直接表现为在能力、资源均有限的条件下，个体间发生利益冲突，以致个体诸方只有在竞争中发展。而统一的根基在于高层次虚物质，以构成载体的各下级载体利益为己任，即代表着其中每个个体的共同利益而表现为低层次虚物质的间接作用，使得谋取利益的个体诸方在猎取利益的过程中，结合成必不可少的共同体（高层次结构），在计划协作中求得生存或发展。
时空中所有物质以诸物种形式存在于同一时空中，彼此间互相转化、变换位置。特别是在生态平衡或相生相克食物链中，各层次生存发展又是相互依存而具社会性和不可分割性。对于不同消费对象的物种间，它们统一于一物以它物为食物的依存链条中；对于同一种族内部或相同消费对象的物种群体，高层次公体之虚物质起统一作用，低层次虚物质须服从其高级载体的整体要求，即大我小我关系；对低层次载体来说，其虚物质意志通过渗入高级虚物质而从公体中获得自身利益，进而间接表现出大公主义。如在公私矛盾体中，私体的生发目标往往通过协作劳动和群体武装、环保等方式来实现。
对立统一性主要表现在三个消费运动律中，如存在于物能转化及食物链生态平衡的关系中。
（三）矛盾是虚物质控制物体作规律运动的总表现
物体矛盾运动的对立统一性是由虚物质性能（消费体系矛盾律）、三个消费运动律（包括相生相克、物能守恒及转化、生态平衡、互为食物链）和有限时空、不劳而获、有限能力等范畴引发的资源有限状况形成的。也就是说，矛盾是虚物质在物体能力、资源有限条件下的外在属性。不存在能力、资源有限，虚物质效应也就不会产生。没有虚物质就不存在生发自由问题，就不会有广义物质存在的稳定性，就不会有困惑于生存与发展之“共生存与齐出力不同时出现”的根本总矛盾。所以说，矛盾是物体运动在虚物质控制下遵循规律的总表现，而机械、物理、化学、生命及思维则是运动基本形式。
四、能量是虚物质之母但虚物质控制效应高于能力效应
前面所讲的基本上是矛盾新论，肯定了虚物质是物体运动第一动力，而矛盾是虚物质控制物体运动的外在表现。现在要说的是，虚物质是物体运动首指源动力。为什么呢？因为事物是普遍联系的。这种联系是虚物质决定的各参与联系的载体以自我存在的本能或意识为本、自我为中心的基础上发生的相互联系相互作用的对立统一矛盾运动。没有虚物质就没有自我本能或意识，也就不会有事物对立统一的竞争或矛盾运动。因为实物质、能量虽然是运动主体与要素，但没有虚物质就不会有有向的扩张、爆破、释放进而不可能有无机物向有机物、本能向意识、时空向人类社会……的升华。如是漫无目的没有方向的物能发散运动，则物体只有萎缩而不可能成长发展。所以单纯实物质、能量的运动是不存在的，而且没有物能实体的配合，方向可单独存在。因为虚物质是量子层面下不可捉摸的虚拟物，一种无需物能配合的欲望存在，但一旦同物能结合起来就会出现有冲量的虚物质效应。所以虚物质是物质运动的软件，实物质则是运动的硬件。但是，初始能量是运动的唯一源动力，因能量是五构素之母，也是虚物质之母，自然是广义物质之母。
现代思想认为生产劳动是历史进步的动力，其实这只说到了虚物质在人类进化过程中的一个表现环节而已，是人类历史上的局部观点。生产劳动既不是根本动力更不是宇宙动力。对这种误解的确无可厚非，因为虚物质只是一种方向控制效应，而能量做功却是自然地同具体动作联系起来的效应，且当由牛顿加工成系统理论后，将能力、劳动理解为动力源概念就稳稳当当地成为经典。有人说力或能量是动力，不错，但体力强大的大象或鲸却由体力弱小的人类（意识）统治着。这说明什么呢？这说明虚物质是运动第一动力，能量或体力是第二动力。因为人是虚物质的高级表现——意识的载体或代表者可以战胜能量任意强大的自然灾害。其基理是：虚物质主体为人性物性，而本能意识体现了虚物质的方向不变，即物体通过本能、意识围绕人性物性之方向不变轴向系上下搜索。在现实生活中，我们可以体会到，饥饿时则食欲上升即虚物质维持生存效应加剧，从而欲望驱动人们去劳动去实现消费体系。这个过程明显反映出虚物质作为运动第一推动力而能量则是虚物质推动下的第二个发生作用的动力。