天王的启迪


  
  欲界,色界,无色界。为佛家三界。世间一切,有情众生,皆在三界中轮回不已,只有达到涅盘境界成佛,才能跳出三界外,不受轮回之苦。

  欲界又有六天,称六欲天,为天神所居。六欲天又有六重,第一重天是四天王天,是四大天王极其随从的居处。四位高大、威武的天王,像是我国古代的将军。四天王天是二十诸天中的四位天神。中国把四大天王称为“风调雨顺”。南方增长天王持剑,司风;东方持国天王拿琵琶,司调;北方多闻天王执伞,司雨;西方广目天王持蛇,司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。



  东方持国天王:持国意为慈悲为怀,保护众生,护持国土,故名持国天王。住须弥山黄金埵,身为白色,穿甲胄,手持琵琶,是主乐神,表明他要用音乐来使众生皈依佛教,他负责守护东胜神州。是二十诸天中的第四天王。

  南方增长天王:增长意为能传令众生,增长善根,护持佛法,故名增长天王。住须弥山琉璃埵,身为青色,穿甲冑,首握宝剑。为的是保护佛法,部受侵犯,他负责守护南瞻部洲。是二十诸天中的第五天王。

  西方广目天王:广目意为能以净天眼随时观察世界,护持人民,古名广目天王。住须弥山白云埵,身为红色,穿甲冑,为群龙领袖,故手缠一赤龙(也有的作赤索),看到有人不信奉佛教,即用索捉来,使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。是二十诸天中的第六天王。

  北方多闻天王:又名毗沙门,多闻以福、德知名闻于四方。住须弥山水晶埵,身为绿色,穿甲冑,右持宝伞(又称宝幡),左手卧神鼠-银鼠。用以制服魔众,护持人民财富。又名施财天,是古印度的财神,是二十诸天中的第三天王。



  东方持国天王代表负责尽职;南方增长天王代表力求进步,天天求进步,绝不落伍;西方广目天王、北方多闻天王,代表广学多闻。我们中国人讲读万卷书行万里路,成就自己真实的学问、真实的德能,然后你才能够为社会、为国家、为一切众生服务。你没有智慧、没有德能,你拿什么服务?

  东方持国天王,顾名思义这个天王教给我们,怎样保持你的国家永远的兴旺,不会衰退。从这个意思引伸过来,如何能保住自己的家,如何能保护自己的身,我们这一生当中建功立业,扬名四海,德泽后世,这是我们这一生当中真实的成就,所以这个意义很深很广。南方天王是教我们要求进步,时代永远在进步,我们常常说某些人跟不上时代,意思就在此。时代天天在变、天天在进,进有往善的方面进,也有向恶的方面去进,这是我们不能够不辨别的。如果向善法精进这是正面,国泰民安、风调雨顺;如果向恶的方面去精进,这讲贪嗔痴慢上精进,一定会带来社会的动乱,天灾人祸,这个大家要受苦的,这是必须要辨别清楚。南方天王代表的是智慧的精进、理性的精进,不是痴迷、不是感情。西方天王是广目天王,教我们多看,也就是多学习。北方天王是多闻天王,多看多听,永远是一个学生。只有证得究竟圆满的佛果,这才居师位,真正的导师;等觉菩萨还是学生,何况其余。永远自己要住在学生的地位,中国古人所谓:活到老,学到老,学不了,也是这个意思,一生到老了还好学。成佛,只有佛才是个完人,我们要明白这个道理,就要认真学习。

  四天王手上拿的,东方天王手上是琵琶,乐器,不是说他喜欢唱歌、喜欢跳舞,他用这个来代表,你如何护持你的国家,护国最重要的是行中道。他用这个弦乐器来表法。调这个弦,调紧了它就断了,松了它的音就不响了,一定要调到恰到好处,恰到好处,不紧也不松这叫中道。南方天王手上拿的是剑,剑表智慧,慧剑。西方天王手上拿的是龙或者是蛇,龙、蛇在印度、在中国代表这个社会一切人、一切事、一切物千变万化,你要看清楚他右手拿的是个珠,珠表示不变,在一切变化当中你掌握着不变的原则。不变就是定慧,掌握这个原则处事待人接物。社会无论怎么变化,你只掌握原则,你都会应付裕如,你能够教化自在。北方天王拿的是伞,伞盖,伞是代表防止污染;没有污染的时候伞就收起来,有污染的时候伞就张开。我们现前这个社会,每个人都意识到严重的污染,心理的污染、精神的污染、思想见解的污染、生理的污染,外面是环境的污染。所以现在北方天王那个伞要张开不能收起来。要通晓宇宙人生的大道理,就不能不按照原则和规律去学习感悟。如今的年轻人崇拜歌星中的“四大天王”,与此可真的是大相径庭了。