这段时间，我在看央视一套的开年大戏，52集的电视连续剧《闯关东》。这部戏到现在才播出了不到一半，可是戏里的一些情节设计，还是让我深有感触。昨天晚上，我看了戏里给我们讲的地主和长工的故事。这个话题，对于我们这个年龄的人来说再熟悉不过了，但是，同样的话题，现在的戏里给我们说的，和以前的戏里给我们说的，那可是有着颠覆性的善恶评价了。
    我想，我的读者不会都和我一样在看这部戏吧？所以，我先要简单地说一下昨天那出地主和长工的戏，都说了些什么。
    这是一户从山东闯关东来东北讨生活的人家。男主人朱开山，经过几年玩命的淘金劳动，挣下了一份家业，盖房子买地，成了一个叫放牛沟的地方，一个很有影响的地主，家里也雇了一批长工。朱家对这几个长工可不薄，平时给他们吃的比地主家里自己吃得还好呢，可是，这些长工都挺难伺候的，好吃懒做、又奸又滑。早上，老地主朱开山自己早早地下地干活了，长工们还在炕上睡着呢；太阳都照到炕上来了，少东家朱传文跑来叫他们上工了，长工们还不想起来呢。老地主朱开山觉得自己年龄已经大了，有意想栽培长子朱传文，他先让儿子来管教这帮长工。
    朱家从老到小个个善良宽厚，长子朱传文更是忠厚有余而手段不足。他跑到长工那里，看到长工们又是通宵赌牌，白天不想干活；可他还没说长工们什么呢，长工们就是一通不想干了的威胁。朱传文不知怎么来治长工们了，于是，他把他的烦恼告诉了他新婚不久的妻子那文。
    那文，是一个破落王爷家的格格。听了丈夫的诉苦，格格就给他讲了一个王府治家奴的故事。王爷府的家奴中，有一个叫大巴掌的，原先也是不服王爷家管，王爷就想了个办法要治治他。一天，他们把大巴掌灌醉了，又有意找了一个小丫头去勾引大巴掌，大巴掌借着酒劲儿，正想对这小丫头“入港”的时候，早有准备的一帮人一拥而上，把他抓住，要抓他去见官；大巴掌被人抓住了把柄，也只好服人家了。王爷家就用这种有意给别人设短，再抓短的办法，治服了一个家奴。
    朱传文听了媳妇的话深受启发，他们夫妇两人也照着这故事的样子设计了一出请君入瓮的戏。一天，那文在厨房里正做饭呢，朱传文看到长工二柱子过来了，他有意大声地对媳妇说，十个大洋钱放在厨房一个布袋里了。随后传文那文夫妇，先后出了厨房。二柱子那两天正好赌输了钱，正缺钱呢，就跑到厨房里来偷这大洋。刚偷得，朱传文就过来了，二柱子给人抓住了偷窃的把柄，惊惶失措中跪地求饶。也是一出做短又抓短的戏，长工二柱子被治服了。
    朱传文又盯上了一个叫顺子的长工。有一天，顺子帮他铡草呢，朱传文塞给他一个小布包，说是他媳妇给他做的，还说他媳妇要给顺子说媳妇。想用小恩小惠来拉拢长工。
    可是，二柱子和顺子都不是长工头，在长工里也没有号召力。这下子，少东家朱传文就无能为力了，老东家朱开山亲自出马了。他在家里弄了点酒菜，请长工头子老崔喝酒。酒席间，老朱用他在义和团时候练就的飞镖，打死了一只鸡，用敲山震虎、杀鸡给猴看的招，震住了老崔。
    这段朱财主家治长工的戏，让我想起了一个从小听熟也看熟了的故事《半夜鸡叫》。这个故事是一个长工出生的，叫高玉宝的人，讲给我们听的。高玉宝，是六七十年代推出的曾经被压迫、被剥削的劳动人民的代表人物。他讲的地主老财和长工的故事，和这里《闯关东》的编导给我们讲的同类故事，正好相反。
    《半夜鸡叫》的故事是这样的。高玉宝很小的时候，就去一户叫作“周扒皮”的地主家里当长工。周扒皮是那个时代故事里的典型地主：贪婪、自私、狠毒、狡猾。周扒皮给长工们说好是每天鸡叫的时候出工的，为了让长工们多干一会活儿，他在半夜里，就悄悄地来到了鸡圈里，把头伸进鸡圈学起了鸡叫；他这一引，还没有天亮，鸡就开始叫了，鸡一叫，长工们也就要到地里去干活了。这样把长工们折腾了一阵儿，出于哪里有压迫哪里就有反抗的心理，长工们想了一个治地主老财的办法。一天晚上，长工们有意等在鸡圈周围，半夜里，周扒皮又到鸡圈来学鸡叫了；他刚跑到鸡圈把头伸进去，长工们就一面喊着抓贼一面冲了过去，故意把东家当成偷鸡贼，狠狠地揍了一顿；被打的周扒皮无处可逃，只能拼命往鸡圈里钻，结果脑瓜让鸡啄得满都是包，直到他那个像皮球一样的老婆赶到，才把浑身是伤的老公救了出来。
    这两个故事如果放在一起看的话，会让人觉得哭笑不得的。同样是讲地主和长工的戏，角度立场和善恶褒贬，却有着天壤之别。先说这地主之名，以前的老地主叫周扒皮，而现在的老地主叫朱开山，还是一位义和团首领出身的老英雄，朱开山这名字一听是那么的正气。前者是反面人物，而后者是正面人物，一听名字就知道了。再看那长相，《半夜鸡叫》有一部动画电影，片子里的周扒皮骨瘦如柴的、尖嘴猴腮的，是那种让人一把就能捏死的样子；而《闯关东》里的朱开山，由李幼斌出演，浓眉大眼、相貌堂堂，往那儿一站，一身的正气，典型的英雄好汉。周扒皮的故事告诉我们，地主的财产是靠扒长工的皮扒来的；而朱开山的故事表明，财主的财产是自己拼着命挣来的。同样是说地主，需要衬托打土豪分田地的正确性的时候，就把地主设计成周扒皮那个猥琐卑鄙的样子；而需要鼓励人们八仙过海各显其能地致富的时候，同样还是说地主，相貌也不一样了，人品也不一样了，又全是美德和正气了。
   再看那长工，《半夜鸡叫》里的长工，是正直的、善良的、勤劳的、聪明的，全是优点；而《闯关东》里的长工，则是刁滑的、懒惰的、吃里扒外的、好赌好偷的，一身的恶习。过去需要歌颂劳动人民的时候，把所有的美德都贴在了劳动人民的身上；现在需要赞颂富有者的时候，又一下子把穷人看成了罪恶的化身。从一个极端走向了另一个极端。艺术没有了，只剩下了政治。
    我觉得，这两种说法都言过其实了。在《半夜鸡叫》里，如果地主老是想让长工半夜爬起来干活的话，长工们长期睡不好觉，能干得动吗？地主又为什么希望自己的工人们都累死呢？整死了工人，谁来给他干活呢？而在《闯关东》里，这种表现也未免矫枉过正了吧？长工们为什么要对宽厚善待他们的东家使坏呢？他们也承认东家给的工钱不低，他们也承认他们吃得不比东家自己差，他们也看到了老东家比他们下地还早，他们也看到了少东家和他们一起下地干活，他们也看到了老地主婆亲自做饭并亲自给他们送到田间地头，他们住的房子也和东家一样宽敞亮堂，这样的东家还有什么不满意的呢？我们的编导对政治的理解比对生活的理解要透彻得多，穷人吃香的时候，把穷人说得智勇双全的；现在富人吃香了，马上又把富人说成了美德的化身。这样的文艺作品要指望它成为精品，指望它真实地再现历史和生活，可能吗？这样的创作思路，能涌现出大师吗？
    我的理解是，不管是过去还是现在，人的财富、人的社会地位和人品之间，没有必然的联系。富人也有为富不仁的，也有乐善好施的；穷人也有见钱眼开的，也有人穷志不短的。把眼光从舞台上那矫揉造作、生编硬造的故事里，移到现实生活中，我们就能看到：那些被我们定位为大资本家的人中，有不少人为国家的教育、医疗等事业捐了不少钱，做了不少善事和好事；但也有资本家为了赚更多的钱，而残酷剥削压迫工人的。同样，穷人也有好的也有坏的，我们既听说过蹬三轮车的老头几十年如一日地辛勤劳作，用挣来的辛苦钱供学生读书的故事；我们也听到过同样是贫苦出身的来自乡下的小保姆们，偷了东家的钱或是摔死了东家的孩子。所以，我觉得《半夜鸡叫》的故事太荒唐，我也觉得《闯关东》的故事太可笑。
   一部电影或是一部电视剧，本来就是随便看看，娱乐生活的；只是这种太过矛盾的宣传难为了各级学校里的政治老师了。   
    最近，不管是电视还是网络，都在力推说老实话、做老实人。这说老实话，应该不是见风使舵，跟风说话吧？我们的中央电视台，很会区分说与做的不同。一方面，在七点档的《新闻联播》里，刚刚说过老实人应该怎么样被推崇，过了不到一个小时，在播出它的开年大戏《闯关东》的时候，前面刚刚说过的那些话就全忘了，马上又歌颂起了不老实的人说得不老实的话，和做得不老实的事。央视的这种行为本身能不能算是老实人做的事呢？央视的提倡非常好，但是，是不是自己先做了老实人，再说让别人去做老实人呢？