今天上网，看到曹建华博客的一篇博文《王副局长的豪宅取名叫“王府”》。
   看完博文才知道，原来文中说的是河南淮滨县舟航区的一位副局长姓王，他在自家房子的大门上挂着一块书有“王府”的牌匾，于是，王的举动遭到了一些人的反对。有人认为“王府”这个词封建色彩过于浓厚，容易引发不良联想，况且王某是国家干部，给自己的住宅取这样的名字，有点不妥。
   于是，曹博客也就为此写了这样一篇博文，对“王府”一词的“封建色彩”进行了一番论述。他说：“‘王府’的叫法是封建时代的产物，当然也是封建社会有钱有势者的标志，只有权势者才享有这种资格。你想，有钱有势者特别是官员的富宅豪门上镶嵌‘王府’、‘张府’、‘李府’的牌匾，更显得富贵威风；而一般老百姓的破房子、烂窑洞上挂一‘王府’、‘张府’、‘李府’会是怎样一种风景呢？在封建时代，‘豪门牌匾’是权势的象征。”
   无独有偶，在今天的博客网上，张斌博客也写了一篇《请少林和尚为手机号开光含金量高》的博文，说的是六号下午，河南郑州举行了一次史无前例的拍卖活动，当事者请来了少林寺住持释永信及少林高僧为联通新放号的手机号开光。其中号码为15303718888的号码拍得了8.1万元，成为本次竞拍的标王。
   同是报道，在曹博客的博文中，“王府”是有封建色彩的，而在张博客的博文中，“开光手机号”是没有迷信色彩的，只是有经济价值。这是为什么呢？
    笔者认为，曹博客的论述有点“背时”，可以说，他的思想还停留在上个世纪五、六十年代。岂不知我们现在的社会与过去已有了很大的变化。如今，党中央确立了以经济建设为中心的总任务，现在的无产阶级已不是过去没有生产资料和生活资料的无产阶级了。
    现在，我们都是国家的主人，通过几十年来的经济发展，有不少人的家里都有生产资料和生活资料，有些人可能还有更多的财产呢。为此，党中央为保护私人的合法收入和财产，修改了宪法。在我们修改的党章中还规定：“其他社会阶层的先进分子，承认党的纲领和章程，愿意参加党的一个组织并在其中积极工作、执行党的决议和按期交纳党费的，可以申请加入中国共产党。”
    以上就是我们党为宪法和党章改进的地方。如果按照曹博客的思维，我们的无产阶级，还不能有财产呢？如果封建社会用过的词语，我们现在人来用就说有封建色彩，那么，我们现在的有些事的“封建色彩”实在是太浓了。比如，我们现在过的春节在封建社会也是过的，清明节封建社会也过的，等等，数不胜数。 如果我们都说是封建社会过过的，叫人们不要过春节、清明节行吗？如果说“王府”有封建色彩，那“政府”一词是不是也有封建色彩呢？“发财”也是封建社会里用过的词，我们现在也不能用这个词吗？等等、等等，这显然是不能让人们接受的。
     所以，社会发展到今天，我们就要更新观念。我们要清醒的认识到，一个人，一个社会是不是含有封建意识、封建色彩，不是看词语的表面，要看他的真实行动是不是具有封建意识。我们不能把住“别墅”的人就说成是地主、资本家。只要他的财产是合法的，我们还要保护他的。如果他是“其他社会阶层的先进分子，承认党的纲领和章程，愿意参加党的一个组织并在其中积极工作、执行党的决议和按期交纳党费的”，如果他申请加入中国共产党，成为共产党的一员，这样的人我们能说他不是无产阶级先锋队的一员吗？
    恰恰相反，而张博客在他的博文里，对“开光”一事只说经济价值，没有提及“开光”的迷信色彩。其实，这“开光”含有迷信色彩是显而易见的。试想，同一个手机号，开光了就值钱，因为它的里面有“和尚”念的经，梦想里面的“法术”能保佑他做一切事都能“心想事成”，这可能吗？这只是心里作用而已。
    所以，笔者认为，叫“王府”不算封建，给手机号“开光”才是迷信呢。

                                龚玉环