断章取义，无中生有，一代哲学家孔子，在北大教授李零的书中，摇身变成了万人唾骂的丧家狗。语出惊人，一代诗仙李白，在北大博士檀作文的笔下，成了吃软饭、打群架、混黑道、梦想在闹市砍人的古惑仔。混淆概念，哗众取宠，大才子司马相如，在王立群先生的横飞唾沫中，成了劫财劫色、涉嫌包二奶的浪荡子。短短半年时间，先后数位历史名人遭人暗算，被泼脏水。颠覆历史和颠覆古人，在当今的学术圈似乎一时之间蔚然成风。

　　我们对待历史的态度是客观的，公正的。对待历史或者历史名人，都要客观地实事求是地进行评价和考量。秉持严肃的历史态度，对一些历史事件和历史人物进行客观地考证和评价，显然是一个相当严肃的学术问题，这种执着破解历史的态度和勇气也是应该是值得提倡和嘉许的。但是很显然，在我们当下狭窄的视野里，这种严肃的态度似乎还暂时没有出现。我们看到的只是以污蔑历史人物和给历史人物扣屎盆子为能事的怪现象。在以严谨、客观为基本职业操守的学术圈，这些抹黑古人、颠覆历史的做法，非但是显得相当地可疑，而且简直是有些流氓做派的嫌疑了。

　　不可否认的是，当下的时代，是一个疯狂追求经济效益的时代，是一个追求一夜成名的疯狂时代。在一切以名利为隐语和基本目的的时代，炒作成了一种大家耳熟能详的基本操作手段。自爆丑闻、脱衣裸奔、互相攻讦谩骂、揭人隐私等等，这些以往被我们不齿的手段，如今全部都成了制胜的法宝。炒作的歪风从鱼龙混杂的娱乐圈，一路杀来，浩浩荡荡地侵入我们日常生活的方方面面角角落落，包括以严谨和求实为基本道德操守的学术圈，也未能幸免于难。

　　不管是李零关于孔子是丧家狗的论断，还是檀作文对李白的重新发现，我们在其中看到的正是这样一种极为不严肃的学术态度。很显然，这些炒作的本身，和真正的学术本身并无多大的实质性的关系。书的卖点、节目的收视率，才是当下姑且被我们称之为“学人”先生们唯一注重的追求的东西。完全蔑视学术尊严的存在，以炒作为基本的目的，这就是当下学术圈的一种怪现象。

　　娱乐圈的的炒作，虽然很多不值得称道，但是很显然，与学术圈的炒作相比，却显得简单了很多，单纯了很多，也直率了很多。娱乐圈的炒作，是需要相当的魄力和胆量的，弄不好会因为这些吃了官司或者遭人报复。但是炒古人，揭古人的隐私，给古人扣屎盆子，是无需些许担心的。这些人作古几百上千年，早连灰也找不到了，想怎么泼脏水就怎么泼，想怎么侮辱就怎么侮辱，你能奈我何？从这点来讲，学术圈的炒作，非但无聊，而且比起娱乐圈的炒作，无耻了很多，也下作了很多。

　　风险全无成名快，而且经济效益可观，这才是学术圈恶搞古人的最基本的根源所在。学风全无、尊严丧尽、经济至上，正是这样一种相当卑劣相当危险的作风，在学术圈里肆虐漫延，并最终直接导致了恶搞古人的事件层出不穷、蔚然成风。这不能不说是当下学术届的悲哀。

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