现在网络上时兴用东西换东西，从事这种交易方式的人叫换客。所谓的换客，和博客、播客、黑客一样，是一个新兴的网络角色。他们的交易方式是以物易物。

以物易物是最最古老的、货币产生之前最最基本的市场交易方式。只不过那时不会称之为“换客”而已。随着岁月的流逝和市场经济的发展，以物易物这种交易方式的地位渐渐弱化，可是一直没有真正退出社会生活与市场。所以，“换客”的故事随处演绎。那天，整理书稿，一篇关于新华书店创新经营的文稿中，就记述了他们送文化下乡，让农民用鸡蛋、粮食等农副产品换书籍的做法，这就是典型的换客啊！至于用小麦换烧饼煎饼馒头，用芝麻换香油，用豆子换豆腐豆油，这种有着深厚人文积淀的交易至今延续，这不，窗外传来“换豆腐――”的吆喝，不能不让人感到亲切。

换豆腐，是我的人生记忆中最原始的换客形态。遥想当年，磨豆腐是生产队最基本的副业生产。原料豆子基本是生产队储备的牛料。为了让有限的储备增值，就拿来磨豆腐，用豆渣作饲料，用豆腐去兑换豆子、地瓜干，把地瓜干作饲料，换来的豆子继续作磨豆腐的原料。那时的豆腐换客都是一副扁担两个筐，风雨无阻地走村串乡，披星戴月地重出重进，很不轻松，非得腿脚灵便腰板硬朗的壮汉而且有着高亢的嗓门才能胜任。这样辛苦，却是很多人艳羡的差事。因为他们每天有着最高的工分，还有几毛钱的脚力，更加诱人的还是他们的豆腐有规定的损耗，自己掌控得好，把损耗降到最低，结余部分就是自己的。

后来，有的生产队出现了榨豆油、磨香油的油坊，豆饼与蔴糁既是上好饲料也是绝妙肥料，用豆子换豆油、有芝麻换香油的“换客”又周游城乡。豆油或香油换客有了手推车，他们一般不像豆腐换客那样扯着嗓门吆喝，他们的招牌就是手中的油梆子：“笃――笃笃！”这样有节奏地敲着，人们就知道是换油的来了。

豆腐换客也好，香油换客豆油换客也好，熟能生巧，大都有着绝活。比如豆腐换客的一刀准，有的甚至不用秤；香油换客用“端子”往瓶里倒油，油就像线瀑一样，飘逸地直下瓶口，看着就像玩杂耍。

那时还有一种换客，就是串乡的剃头匠，剃头没现钱，拿来鸡蛋也能行。拿着鸡蛋剃头的人，有时会受到人们善意的嘲讽：“拿着鸡蛋剃光蛋，小蛋换大蛋，嘻嘻”。那种谐趣也是一种快乐。于是但凡有现钱，没人这样干。可是那年月这些都是非常正常的事情。就连“换亲”也是一种流行呢！

“换亲”是一种婚姻缔结方式。集体受穷的年月家家贫穷。好多女孩远嫁，剩下村里的男孩一个个长成大龄光棍儿。家有姐妹的，父母们就操持着找寻“门当户对”的人家，把人家的女孩娶过来，把自家的女孩嫁过去。结亲之后，姐夫妹夫也是舅子，姑姑也是舅母，称谓有些乱套。所以，不到万不得已，人们不会换亲。后来就出现了一种改良，叫作“转亲”，就是“三家拐磨”连亲，尽管“换亲”的弊端得以消减，但是买卖婚姻的“等价交换”性质未变，扼杀婚姻自由的本质未变。

农村改革开放搞活之后，生产力解放了，政策放宽了，粮食丰收了。豆腐、豆油、香油、烧饼之类以物易物的加工副业已经不再是集体独家经营了，有手艺的农民纷纷自立门户自主经营起来，“换客”们的行头也都鸟枪换炮，自行车、摩托车甚至开上了小卡车，更有有先见之明且有实力的人，进城镇，租门面，设摊点，开连锁店，批发零售兼营，流动换客当上了坐商老板，手下多了那些依旧以“换客”姿态出现在城乡的零售商贩，零售的换客们的吆喝也成了事先录制好的内容，一只电喇叭，不停歇地吵吵着，吵吵声中，生意个个兴盛。

换客的与时俱进是时代前进的缩影。换客的生意兴盛标志着人们生活水平的质的飞跃。餐桌丰了，腰包鼓了，农村一些需要“换亲”“转亲”的大龄光棍儿也都不想再当尴尬的婚姻“换客”了， 花钱“买媳妇”渐渐成了一种半公开的“时尚”。这一“时尚”酿成了的市场需求，带来了“拐卖人口”的罪恶出现，给多少女人造成终生贻害，无以计数啊！好在法治的力量在不断强化，政府的作为在常抓不懈，解救复解救，打击再打击，噩梦醒来是早晨，弱势女子人生价值与人格尊严终于取代了被拐卖的商品价值与“物质属性”。然而，娼妓现象、二奶现象、情人现象的自甘沦落，以及其中蕴含的种种交易与交换行经，演绎成了一种新兴的“换客”！这种“换客”是对传统意义上的“换客”的一种另类层次上的质变。

面对另类与质变，我有慨叹：大千世界，“换客”百态，当换则换，不当换的，千万别换啊！