哲学与道学——两个层次

    眼看现在各大书店均把中国传统道学文化书籍放在“哲学”书目之中，而各种专家张口闭口也是“中国哲学、中国古代哲学、中国传统哲学”，痛心疾首之余实在觉得出来澄清一下。

    哲学与道是一回事吗？

    将其混为一谈，将不止是学术界一个误区的问题，而是真真正正影响个人乃至国家发展的大事！这决不是耸人听闻，首先咱们不妨从以下两方面来分析一下：

    从研究方法来看，哲学的研究过程就是想；而修道的过程则是想，然后实践，然后再悟、再想、再实践这样一个无穷反复的过程。

    然后，从最终追求的目标来看，哲学所追求的终极目标是建立一个完善而毫无破绽的逻辑体系；而修道的最高境界则是所谓的天人合一，说白了就是身心的完善，最终目标是得道之后在身体上可以尽最大限度的延长寿命、在心理上可以永保和谐愉悦、在社会实践上可以无往而不利。

    所以哲学只是一门脱离实践的纯粹的思想方面的逻辑游戏；而道则是完全为实践服务、以实践为方法的理论联系实际的综合体。因此，道与哲学从根本上的不同，它们也有着明显不同的表相：

    道学范围广阔得多，可以涵盖哲学。道的理论部分就可以简单表现为哲学。

    虽然哲学作为一种思想理论也可以在一定程度上指导实践，但因为它的诞生与评价本身都不是以实践为目的和指导的，因此在它应用于实践的过程中就不可避免的存在着明显的局限性；道则没有这类局限性。

    从哲学与道的修为过程和结果来看，哲学追求并倚赖于他人的评价和认可；而道则完全以实践成功与否作为检验标准。

    从表现形式上来看，哲学喜欢把一件简单的事情说的非常的复杂；道追求把一些复杂的事情用最简单而透彻方法点破。

    各人可以有各人不同的哲学观点；各人也可以有各人不同的道。这点是类似的。但是道有千古不变之理，而哲学则可一再被推翻。

    在古代的中国，几乎没有什么纯粹的哲学家。远至周文王、老子、孔子，近至毛主席、邓小平，他们都无一例外的应该属于道学家而非哲学家。邓小平理论的核心思想——“实践是检验真理的唯一标准”——最简明扼要的将他们与那些理论家划清了界限。

    最后，真正最重要的——为什么将两者混为一谈将严重的影响我国的国家与个人发展呢？

    基于哲学在实践层面的先天劣势，与道学相比哲学除了作为茶余饭后的谈资充其量也只能算是个高级的脑力游戏，供人感叹赞佩而已。而道学则是真正能够指导个人发展、指导国家昌盛的根本。国家高层领导人都知道这个道理，所以无论毛泽东还是邓小平的选集上从来没有脱离实践的空洞理论。但这不应该是个上层人才应该知晓的秘密。

    为什么四大文明古国中只有东方的中国毅力5000年不倒？为什么中国即使分裂最终还会统一？为什么汉族即使被外族入侵和占领而仍然可以将其文明延续并反过来将入侵的种族同化？为什么无论任何宗教进入中国都能被接纳、包容但却最终被同化而不会发生大规模的宗教战争？为什么只有中国文化可以流传几千载而仍然不失其实用价值？究其根源便是中国自古流传的“道”的文化和思维模式。

    道，是起源自我国的瑰宝，只有以我国为首的东方诸国才有着深厚的底蕴和土壤可以方便的吸取和接受，如果将其“哲学化”将不但是一种资源上的极大浪费，而且是对中国传统文化的曲解和污蔑！

    中国传统文化和西方文化相比真正的优越性便在一个“道”字。离开它就无从了解中国文化，离开它就无从谈中国之真正复兴！

    哲学真的就那么一无是处吗？也不尽然。就哲学与道学在实际应用中的不同功用，下面就抛砖引玉地简单举一个例子吧：

求偶真经——例哲学与道学之实际应用

    所谓有一弊必有一利，万事万物皆有其可用之处。除了用于锻炼思维外，哲学因其特点也有其独特的实用之处。