仇富，从根子上说是来源于人类嫉妒的天性，也是潜在的竞争意识使然。加以正确的引导，可以逐渐淡化为羡富、思富、容富直至贫富和谐相处。以美国为例，美国的富翁不象中国的富豪那么声名狼藉，如同过街老鼠一般，很少有人将盖茨、巴菲特看成南霸天、刘文彩、周扒皮或贪官污吏。当然，这也源于美国富翁中守法致富者相对较多，也多数热心于公益事业，量力而行地为社会做出了一定贡献，因此社会各阶层基本上能够互相包容，和谐相处。
中国的国情与美国不同，国人的嫉妒天性再加以不正确的引导，再加上致富者的为富不仁，富而无良，使贫富对立根深蒂固，愈演愈烈，处置不当，将对中国正在开展的和谐社会建设形成巨大的阻力。
中国古代社会贫富对立就很激烈，但那时的教化体系是一种以富为荣，以贵为美的指导思想，引导方向侧重于羡富、思贵、求荣，求之不得则归结为命中所无，或技不如人。直到天灾人祸并举，民不聊生时到苟且偷生而不可得的程度时才铤而走险，这也是为什么农民战争不是失败就是变色的深层次原因之一。
而现代教育本身就是一种仇富教育，中国奉行的马克思主义强调了社会的阶级矛盾，阶级对立，阶级斗争，将穷人与富人定义为无产阶级与资产阶级，将穷人直接界定为“好人”、受压迫者，穷是因为被富人剥削的结果；将富人挂上明确的“坏蛋”标签，是喝穷人血的吸血鬼！号召穷人起来造富人的反。这种理论在特定的历史时期起到了凝聚力量的作用，被政治家们巧妙运用推翻了国民党政权。在建国后的一个较长时期里，阶级对立仍然是统治中国的主导理论，以至于“以阶级斗争为纲”了近三十年。政治家们将此解释为巩固政权的需要，但在人们的思想深处却深深地种下了社会阶层对立的种子，其影响不可谓不深远。
随着社会的发展，与时俱进理论的提出是中国治国理念的拐点，让人们重新审视天下大势与社会现实。而建设和谐社会的治国理念则是将国家奉行的主导思想推向了一个新的高峰，是与时俱进理论的具体实践，标志着中国新一代领导人的务实作风与审时度势的能力。
在和谐社会建设中，仇富心理仍然隐含着社会阶层对立的情绪，本身就是一个不和谐的音符，如果不加以正确引导，将成为建设和谐社会的巨大阻力。这就需要一方面进一步加强和谐化教育，提高社会各阶层和谐相处的宽容度；另一方面要加强法制建设，既鼓励有才能的人才通过各种合法的渠道发家致富，又要加强法制约束，逐渐杜绝违法致富的行为，还要大力加强公平环境建设，让广大公民尽可能地站在同一起跑线上公平竞争。坚持不懈地做下去，或许能看到和谐社会的曙光。
中国的国情与美国不同，国人的嫉妒天性再加以不正确的引导，再加上致富者的为富不仁，富而无良，使贫富对立根深蒂固，愈演愈烈，处置不当，将对中国正在开展的和谐社会建设形成巨大的阻力。
中国古代社会贫富对立就很激烈，但那时的教化体系是一种以富为荣，以贵为美的指导思想，引导方向侧重于羡富、思贵、求荣，求之不得则归结为命中所无，或技不如人。直到天灾人祸并举，民不聊生时到苟且偷生而不可得的程度时才铤而走险，这也是为什么农民战争不是失败就是变色的深层次原因之一。
而现代教育本身就是一种仇富教育，中国奉行的马克思主义强调了社会的阶级矛盾，阶级对立，阶级斗争，将穷人与富人定义为无产阶级与资产阶级，将穷人直接界定为“好人”、受压迫者，穷是因为被富人剥削的结果；将富人挂上明确的“坏蛋”标签，是喝穷人血的吸血鬼！号召穷人起来造富人的反。这种理论在特定的历史时期起到了凝聚力量的作用，被政治家们巧妙运用推翻了国民党政权。在建国后的一个较长时期里，阶级对立仍然是统治中国的主导理论，以至于“以阶级斗争为纲”了近三十年。政治家们将此解释为巩固政权的需要，但在人们的思想深处却深深地种下了社会阶层对立的种子，其影响不可谓不深远。
随着社会的发展，与时俱进理论的提出是中国治国理念的拐点，让人们重新审视天下大势与社会现实。而建设和谐社会的治国理念则是将国家奉行的主导思想推向了一个新的高峰，是与时俱进理论的具体实践，标志着中国新一代领导人的务实作风与审时度势的能力。
在和谐社会建设中，仇富心理仍然隐含着社会阶层对立的情绪，本身就是一个不和谐的音符，如果不加以正确引导，将成为建设和谐社会的巨大阻力。这就需要一方面进一步加强和谐化教育，提高社会各阶层和谐相处的宽容度；另一方面要加强法制建设，既鼓励有才能的人才通过各种合法的渠道发家致富，又要加强法制约束，逐渐杜绝违法致富的行为，还要大力加强公平环境建设，让广大公民尽可能地站在同一起跑线上公平竞争。坚持不懈地做下去，或许能看到和谐社会的曙光。