工作闲暇的时候，我喜欢看看书。
在知识爆炸的今天，我们却仿佛在太空中漫步，完全失去了重量，盲无目的在空中飘荡，不知道何处是归宿。海德格尔曾经说过，我们要诗意的栖居在地球上。可是又有谁能告诉我们，什么是诗意的栖居呢？
任总曾经说，你们有高的学历，却不一定有高的素质。是啊，我们缺的并不是知识，而是文化，是那曾经滋润了五千年辉煌文明的中国传统文化。
曾经，我们喜欢打倒一切。我们完全抛弃了中国的传统文化，却又觉得西方文化不适合我们。我们就像一个任性的少年，准备离家出走，去遥远的地方流浪，追寻自己的梦想。但是，等我们慢慢地长大，才发现自己成了一个在沙漠中游走的孤儿。
当地下水被抽干后，大地就会坍塌。我不知道当一个民族的传统文化被完全废弃后会怎样？整个民族是否也会坍塌？
任总曾说，资源是会枯竭的，唯有文化才会生生不息。我不知道，华为如果失去了狼性，还会剩下什么，是否还可以在猛兽簇聚的丛林中生存下去。
看看现在公司中屡屡出现的员工盗窃公司财产问题，让我们不禁感慨古人深邃的洞察力。《大学》云：“道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德；有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也。”那些盗窃者不正在舍本逐末吗？其结果正如孟子在劝告齐宣王时所说的，“以若所为，求若所欲，犹缘木求鱼也”，“缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾”。
思想有多远，我们就能走多远。当我们的思想蜕化后，我们还能走多远？
我们所有的学校就像一个职业技能培养学校，其目的只是为了使大家走出校门后找到一份工作，却忘记了教我们做人的道理。《大学》云：“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善。”又云：“自天子以至于庶人，一切皆以修身为本。”反观我们现在的教育，一切皆以职业技能为本，大大地忽视了德的培养。十年树木，百年树人。此偏废之举，犹如跛脚远行，其流弊不可谓不大矣。
修业不修身，无本之木也。魏征在《谏太宗十思疏》中开篇即道：“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！”是故，欲立业者，必德业兼修，方得根繁叶冒。正如宋朱熹的感悟之作所说：“问渠那得清如许，为有活水源头来。”
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我们抛弃了历史，历史却并没有将我们抛弃。当我们回到历史的“故纸堆”里，就像回到了家，找到了心灵的守望者。这个世界变化得太快，然而先贤圣哲并不曾改变，他们依然在历史的星空上熠熠闪耀，照亮在黑暗中行走的人们。
读着这些经书，就像有高人在指点自己一样，顿觉醍醐灌顶，豁然开朗。不禁涌出相见恨晚，今是而昨非之感。《论语》上载：子路有闻，未之能行，唯恐有闻。面对这些经书，感觉自己就像一个顽石，突然发现了雕凿的工具。不知道是否有勇气拿起工具，在自己的身上雕凿打磨呢？