一\秋风的绝对市场经济主义
秋风近期撰文提到:"一路攀升、高高在上的高房价，不仅是一个经济问题，也已成为一个社会问题和政治问题。"他说:"房价在中国的上涨将是一个长期趋势"对于这种趋势,秋风认为:"这一趋势，并非由于中国经济将持续繁荣，也不是因为中国进入了高速城市化时期。而是因为，我们对于粮食自给的迷信，及据此制定、维护的僵化的土地分割制度。"他的观点的理论基础是:"很想。但是我们必须清楚，并不是土地在生产粮食，而是市场在供应粮食。"
关于粮食与土地问题,秋风从他的绝对市场经济主义者的角度出发,做出这样的论述,他说:~~~~最重要的原因是，凡是以保护耕地为名，实行城市与农用土地分割制度的经济体，城市土地价格必然不正常地上涨，严重地偏离其“自然价格”，房屋价格严重超出民众承受力。内地现行土地制度学自香港，香港财政严重依赖土地收入，而该地房屋价格也远远超出普通民众承受能力。政府为社会稳定，不得不拿出部分土地收益建公屋。
~~~~~当然，很多人会立刻拉出保护耕地的大旗来，反对这种设想。但是我们必须清楚，并不是土地在生产粮食，而是市场在供应粮食。因而，确保人民有饭吃，关键不在于国内拥有多少耕地，因为，假如种地无利可图，农民完全可以弃耕。农民之所以生产粮食，仅仅因为市场信号告诉他，生产粮食有利可图。假如市场信号告诉他，将土地用于其他用途，可得到更高收益，那就应当允许他这样做."他甚至这样结论道:"因为子虚乌有的吃饭焦虑而盲目地保护耕地，禁止农民自主地将土地转为城镇建设用地，一方面是农民难以富裕，一方面是城镇居民的财富都扔进住房的无底洞。这显然不是明智的政策。"
二\市场经济本身就只能够是有限理性活动
吃饭问题真的是子虚乌有的焦虑吗?不可以否认秋风先生对市场经济研究上所下的功夫,我们也不可否认他在这方面的成就,但从他的文章看,同样我们也是否可以看到我们的秋风先生也已经陷入了一种绝对市场经济主义的窠臼了,他知道市场的作用和市场的力量,他也深信市场的力量和作用,那种自我调节和平衡的能力,但我们的秋风先生也显然忽视了的是:市场有时候却总会暂时性失灵.
那么什么是生产失灵呢?市场失灵是指市场机制不能使资源配置达到最有效率的状态。资源配置最有效率和消费者获益最大的状态被称为帕累托最优状态或市场最优状态。达到市场最优状态的条件有三：最优交换条件、最优生产条件、交换和生产同时最优条件。最优交换条件说明消费者从市场交换中得到的满足最大化。最优生产条件说明所有的生产者都最佳地利用资源。交换和生产同时最优说明，不仅社会资源得到最优化的配置，而且消费者得到的使用价值最大化。这三个条件中任何一个条件不满足，市场都处于无效率状态。有人认为，能同时满足这三个条件的市场只有完全竞争的市场，其他的市场都存在市场的失灵。因此，市场机制并不总是有效率的。但我的个人的观点是市场失灵是一种绝对形式,市场就是在所谓的完全竞争的状态中也将存在市场的失灵,那么为什么市场会失灵呢,我们知道市场行为事实归根到底还是人的行为,人是市场行为的实施者,而市场行为的实施者---人,本身的理性是有限的.也正是基础于这个最基本点我们可以得出的一个观点是:市场经济行为并不是一个理性可以证实的活动，而是在在不确定的环境下，人们由于无法准确地认识和预测未来,而做出各种假设,而这种种假设又不断竞争以求生存的行为过程。也正是如此我们可以得出的一个观点是市场行为本身就是一个演进的过程,从人类行为史来看,演进是历史的事实。这包括物种的演进、文化的演进和心智的演进。这些演进都是生物体或人积极寻找机会、适应环境不确定性，通过长期的竞争而形成的。是一个无意识自发秩序的结果.从这个角度出发---暨自由秩序观出发，只要个人追求自己的利益，“看不见的手”将自然而然地使整个社会达致理性的状态.但我们无可否认秋风的彻底的自由经济主义原则,我们又不得不认识到的是有些事物发展的是具有不可再生性的,这种现象很象法国大诗人阿波里奈尔的诗歌里说的:去了的,他不会再回来.比如我们的自由市场经济主义者秋风,他就忽视了这种现象,他在粮食与土地问题上就粮食与土地的关系就忽视了一种可能,我们按照自由市场经济的观点来预见未来,我们可以得出的结果是市场的调节和平衡会使我们的土地在市场需求的情况下做出弹性的变化,当粮食市场供大于求时粮食用地自然会减少,而相反的情况也成立,但这里我们却必须认清一个事实是市场行为的实施者人本身的理性的饿有限性甚至非理性,如果理性有限甚至非理性的人(我们的股票市场可以为我的这种怀疑做出相应的佐证.)将我们的土地过度的向非农用地开发,而粮食市场的需求出现这时候我们的土地又将如何恢复呢.也正是基于此,我个人认为吃饭焦虑绝不是子虚乌有.
秋风近期撰文提到:"一路攀升、高高在上的高房价，不仅是一个经济问题，也已成为一个社会问题和政治问题。"他说:"房价在中国的上涨将是一个长期趋势"对于这种趋势,秋风认为:"这一趋势，并非由于中国经济将持续繁荣，也不是因为中国进入了高速城市化时期。而是因为，我们对于粮食自给的迷信，及据此制定、维护的僵化的土地分割制度。"他的观点的理论基础是:"很想。但是我们必须清楚，并不是土地在生产粮食，而是市场在供应粮食。"
关于粮食与土地问题,秋风从他的绝对市场经济主义者的角度出发,做出这样的论述,他说:~~~~最重要的原因是，凡是以保护耕地为名，实行城市与农用土地分割制度的经济体，城市土地价格必然不正常地上涨，严重地偏离其“自然价格”，房屋价格严重超出民众承受力。内地现行土地制度学自香港，香港财政严重依赖土地收入，而该地房屋价格也远远超出普通民众承受能力。政府为社会稳定，不得不拿出部分土地收益建公屋。
~~~~~当然，很多人会立刻拉出保护耕地的大旗来，反对这种设想。但是我们必须清楚，并不是土地在生产粮食，而是市场在供应粮食。因而，确保人民有饭吃，关键不在于国内拥有多少耕地，因为，假如种地无利可图，农民完全可以弃耕。农民之所以生产粮食，仅仅因为市场信号告诉他，生产粮食有利可图。假如市场信号告诉他，将土地用于其他用途，可得到更高收益，那就应当允许他这样做."他甚至这样结论道:"因为子虚乌有的吃饭焦虑而盲目地保护耕地，禁止农民自主地将土地转为城镇建设用地，一方面是农民难以富裕，一方面是城镇居民的财富都扔进住房的无底洞。这显然不是明智的政策。"
二\市场经济本身就只能够是有限理性活动
吃饭问题真的是子虚乌有的焦虑吗?不可以否认秋风先生对市场经济研究上所下的功夫,我们也不可否认他在这方面的成就,但从他的文章看,同样我们也是否可以看到我们的秋风先生也已经陷入了一种绝对市场经济主义的窠臼了,他知道市场的作用和市场的力量,他也深信市场的力量和作用,那种自我调节和平衡的能力,但我们的秋风先生也显然忽视了的是:市场有时候却总会暂时性失灵.
那么什么是生产失灵呢?市场失灵是指市场机制不能使资源配置达到最有效率的状态。资源配置最有效率和消费者获益最大的状态被称为帕累托最优状态或市场最优状态。达到市场最优状态的条件有三：最优交换条件、最优生产条件、交换和生产同时最优条件。最优交换条件说明消费者从市场交换中得到的满足最大化。最优生产条件说明所有的生产者都最佳地利用资源。交换和生产同时最优说明，不仅社会资源得到最优化的配置，而且消费者得到的使用价值最大化。这三个条件中任何一个条件不满足，市场都处于无效率状态。有人认为，能同时满足这三个条件的市场只有完全竞争的市场，其他的市场都存在市场的失灵。因此，市场机制并不总是有效率的。但我的个人的观点是市场失灵是一种绝对形式,市场就是在所谓的完全竞争的状态中也将存在市场的失灵,那么为什么市场会失灵呢,我们知道市场行为事实归根到底还是人的行为,人是市场行为的实施者,而市场行为的实施者---人,本身的理性是有限的.也正是基础于这个最基本点我们可以得出的一个观点是:市场经济行为并不是一个理性可以证实的活动，而是在在不确定的环境下，人们由于无法准确地认识和预测未来,而做出各种假设,而这种种假设又不断竞争以求生存的行为过程。也正是如此我们可以得出的一个观点是市场行为本身就是一个演进的过程,从人类行为史来看,演进是历史的事实。这包括物种的演进、文化的演进和心智的演进。这些演进都是生物体或人积极寻找机会、适应环境不确定性，通过长期的竞争而形成的。是一个无意识自发秩序的结果.从这个角度出发---暨自由秩序观出发，只要个人追求自己的利益，“看不见的手”将自然而然地使整个社会达致理性的状态.但我们无可否认秋风的彻底的自由经济主义原则,我们又不得不认识到的是有些事物发展的是具有不可再生性的,这种现象很象法国大诗人阿波里奈尔的诗歌里说的:去了的,他不会再回来.比如我们的自由市场经济主义者秋风,他就忽视了这种现象,他在粮食与土地问题上就粮食与土地的关系就忽视了一种可能,我们按照自由市场经济的观点来预见未来,我们可以得出的结果是市场的调节和平衡会使我们的土地在市场需求的情况下做出弹性的变化,当粮食市场供大于求时粮食用地自然会减少,而相反的情况也成立,但这里我们却必须认清一个事实是市场行为的实施者人本身的理性的饿有限性甚至非理性,如果理性有限甚至非理性的人(我们的股票市场可以为我的这种怀疑做出相应的佐证.)将我们的土地过度的向非农用地开发,而粮食市场的需求出现这时候我们的土地又将如何恢复呢.也正是基于此,我个人认为吃饭焦虑绝不是子虚乌有.