春节期间，到父母所在地附近的栖霞寺转了转，真是感慨万千。为了赚取门票钱，寺庙放任香客到处烧香，大放鞭炮，烟雾腾腾只扑人面，鞭炮声声震耳欲聋。为了赚取香资，和尚们竟然劝诱人与菩萨做交易，似乎是不管杀人放火还是榨取血汗，只要给庙里捐钱，一切罪过皆可赦免。这还是那个标榜为清净之地，自称慈悲渡世的佛教吗？
佛教在今天国人心中，还留下点什么？越来越宏大的庙宇，越来越昂贵的佛像，赚钱生意越做越大的佛事活动，以及越传越广的佛门子弟的腐化行径。即使那些虔诚礼佛的教徒，又有几个不对寺院僧侣大摇其头，他们感叹的是，哪有什么真正的和尚，一个个喝酒吃肉、娶妻生子、掉在钱眼里出不来。
对比于在民间越传越广、势头越来越盛的基督教（天主教），佛教真是彻底堕落了。这些基督教传教者们，不敛财，不好色，向你传教甚至不喝你一口水、一顿饭（统统自带）。他们鼓励慈善捐赠，用来互助互济而不是用来造神像修庙宇，强调敬神是为了完善自我，而不是和神做交易。相比之下，这样的宗教很干净，更能满足人们的心理和生活需要。
刘军宁曾呼吁中国要有一个“文艺复兴”运动，我不知道会不会有这样一场运动，我知道的只是，就像西欧历史上曾经发生的那样，文艺复兴很大程度上只是少数英才的知识运动，而中国目前最为需要的，恐怕是能将千百万普通人纳入其中的宗教革新运动，就像16世纪的基督教新教运动和19世纪的天主教革新运动。
每个社会都需要宗教，靠宗教和宗教人员来帮助解决人们的心灵问题，帮助解决人们的生活互助问题，引导社会趋向稳定。显然，现在中国的佛教够堕落了，它无法承担这样的使命。我不知道佛教界自身的力量能不能发起这样的自我革新运动，我知道的是，如果再没有这样的运动，人们会越来越多地转向基督教这样更干净、更有帮助的宗教，以至于彻底抛弃佛教，或者使其变成堕落者的乐园。如此将是佛教自身的悲哀，也是中华文化的悲哀，因为佛教文化中包含多少中国古典的智慧。现在的中国，已经够缺乏传统了，若丧失佛教，就更没有自己的传统了。
佛教要自我革新，至少要有三个方面或者三场运动，才能荡涤自身的污垢，恢复自己的活力和吸引力，重新唤起人们对佛教的信心。
第一场运动是清洁运动。要将佛教界上上下下那些贪得无厌、挥霍纵欲的败类全部清除出去，还自己一个干净。当然，这可能涉及到佛教自身戒律的问题。要么佛教将自己的戒律进一步世俗化，允许僧侣娶妻生子、日常饮食，像日本和尚或新教教士，要么严格执行现有的戒律，将不合格者革除出去。二者必须居其一，绝不能像现在这样，一方面戒律依然严格，另一方面却有大量的僧侣违反戒律。这只能是败坏风气，败坏自己的形象。还有，要彻底扭转现有的佛像越早越大，寺庙越修越豪华，佛事越做越奢侈的不正当风气。佛是圆满不外求的，既不需要高大寺庙也不需要黄金度身，奢华是对佛的亵渎而不是尊敬。
第二场运动是心灵运动。佛教要引导人们关注自己的心灵，帮助人们自己去努力达到心灵的宁静和善的实现。传统佛教用极乐世界和无间地狱造成的欲望刺激，来劝导人向善。这种手段在现代社会是远远不够的，因为越来越多的人已不再相信有所谓的西天或者地狱存在。佛教要明确告诉人们，西天也好地狱也好，只是一种比喻，关键在于人应该向善。向善（成佛）源于人的心灵的要求，而不在于奖赏和惩罚这样的外在手段。“佛在心中莫外求，灵山只在人心头”，我不是佛教中人，但在我印象中，佛教正应该是这样。
第三场运动是生活运动。佛教必须融入到普通人的生活中去，成为普通人生活中不可缺少的一部分，这样的佛教才会有生命力。寺庙不应成为敛财中心，而应该成为社会慈善救助事业的中心，寺庙收到的钱财不应成为僧侣消费的基金、寺庙佛像重修的基金，而应该成为信徒们互相救济的基金。僧侣们应该彻底消除酒肉和尚、贪财好色的形象，除了研究文献经典外，应该更多地参与社区活动、家庭活动，成为人们生活的助手，心灵的导师，社区活动的积极参与者和组织者。
我不清楚我所说的会不会只是一种良好的愿望，最终成为白说。但我真心希望，佛教能够有一场关涉到千千万万普通人的革新运动。如此，佛教才有希望，我们这个国家的发展才能拥有宗教基础和传统资源。
佛教在今天国人心中，还留下点什么？越来越宏大的庙宇，越来越昂贵的佛像，赚钱生意越做越大的佛事活动，以及越传越广的佛门子弟的腐化行径。即使那些虔诚礼佛的教徒，又有几个不对寺院僧侣大摇其头，他们感叹的是，哪有什么真正的和尚，一个个喝酒吃肉、娶妻生子、掉在钱眼里出不来。
对比于在民间越传越广、势头越来越盛的基督教（天主教），佛教真是彻底堕落了。这些基督教传教者们，不敛财，不好色，向你传教甚至不喝你一口水、一顿饭（统统自带）。他们鼓励慈善捐赠，用来互助互济而不是用来造神像修庙宇，强调敬神是为了完善自我，而不是和神做交易。相比之下，这样的宗教很干净，更能满足人们的心理和生活需要。
刘军宁曾呼吁中国要有一个“文艺复兴”运动，我不知道会不会有这样一场运动，我知道的只是，就像西欧历史上曾经发生的那样，文艺复兴很大程度上只是少数英才的知识运动，而中国目前最为需要的，恐怕是能将千百万普通人纳入其中的宗教革新运动，就像16世纪的基督教新教运动和19世纪的天主教革新运动。
每个社会都需要宗教，靠宗教和宗教人员来帮助解决人们的心灵问题，帮助解决人们的生活互助问题，引导社会趋向稳定。显然，现在中国的佛教够堕落了，它无法承担这样的使命。我不知道佛教界自身的力量能不能发起这样的自我革新运动，我知道的是，如果再没有这样的运动，人们会越来越多地转向基督教这样更干净、更有帮助的宗教，以至于彻底抛弃佛教，或者使其变成堕落者的乐园。如此将是佛教自身的悲哀，也是中华文化的悲哀，因为佛教文化中包含多少中国古典的智慧。现在的中国，已经够缺乏传统了，若丧失佛教，就更没有自己的传统了。
佛教要自我革新，至少要有三个方面或者三场运动，才能荡涤自身的污垢，恢复自己的活力和吸引力，重新唤起人们对佛教的信心。
第一场运动是清洁运动。要将佛教界上上下下那些贪得无厌、挥霍纵欲的败类全部清除出去，还自己一个干净。当然，这可能涉及到佛教自身戒律的问题。要么佛教将自己的戒律进一步世俗化，允许僧侣娶妻生子、日常饮食，像日本和尚或新教教士，要么严格执行现有的戒律，将不合格者革除出去。二者必须居其一，绝不能像现在这样，一方面戒律依然严格，另一方面却有大量的僧侣违反戒律。这只能是败坏风气，败坏自己的形象。还有，要彻底扭转现有的佛像越早越大，寺庙越修越豪华，佛事越做越奢侈的不正当风气。佛是圆满不外求的，既不需要高大寺庙也不需要黄金度身，奢华是对佛的亵渎而不是尊敬。
第二场运动是心灵运动。佛教要引导人们关注自己的心灵，帮助人们自己去努力达到心灵的宁静和善的实现。传统佛教用极乐世界和无间地狱造成的欲望刺激，来劝导人向善。这种手段在现代社会是远远不够的，因为越来越多的人已不再相信有所谓的西天或者地狱存在。佛教要明确告诉人们，西天也好地狱也好，只是一种比喻，关键在于人应该向善。向善（成佛）源于人的心灵的要求，而不在于奖赏和惩罚这样的外在手段。“佛在心中莫外求，灵山只在人心头”，我不是佛教中人，但在我印象中，佛教正应该是这样。
第三场运动是生活运动。佛教必须融入到普通人的生活中去，成为普通人生活中不可缺少的一部分，这样的佛教才会有生命力。寺庙不应成为敛财中心，而应该成为社会慈善救助事业的中心，寺庙收到的钱财不应成为僧侣消费的基金、寺庙佛像重修的基金，而应该成为信徒们互相救济的基金。僧侣们应该彻底消除酒肉和尚、贪财好色的形象，除了研究文献经典外，应该更多地参与社区活动、家庭活动，成为人们生活的助手，心灵的导师，社区活动的积极参与者和组织者。
我不清楚我所说的会不会只是一种良好的愿望，最终成为白说。但我真心希望，佛教能够有一场关涉到千千万万普通人的革新运动。如此，佛教才有希望，我们这个国家的发展才能拥有宗教基础和传统资源。