平心静气话“于丹”
我不认识于丹也不了解于丹，我没有看过《百家讲坛.》这个节目，也就没有听过于丹的《论语心得》，一句话，我根本不了解于丹，更不了解“百家讲坛”。尽管如此，“于丹”现象引发的冲击波吸引了国人的眼球，连财经媒体《第一财经日报》也为关于“于丹”的争论开辟了专栏，才知道“于丹”已经成为继“超女”之后的“文化超女”，于丹也不再是个体的“于丹”而成为“于丹现象”，开始成为街谈巷议的话题，影响着人们的生活，撞击着人们的眼球。
总之，于丹一夜成名，于丹的《论语心得》签名售书获得了空前的成功，火爆的现场销售创造了中国出版史单日签售最高纪录，也创造了近年中国内地畅销书的最高纪录，“百家讲坛”提供的强势舞台让于丹名利双收了，这对“百家讲坛”和于丹都是好事！
但和谐社会下的不和谐之音同时奏响。
霎时间，围绕“于丹现象”的PK大战在媒体和坊间打响，支持的人说我们需要于丹，反对的人说要将于丹赶出百家讲坛。
那么，我们为什么需要于丹呢？我们需要于丹对传统文化的解读！我们又为什么反对于丹呢？我们反对于丹对经典的错误庸俗解读！正是正反双方各自的论战理由？！
“于丹现象”背后又反映了什么社会问题呢？随着社会经济的发展、物质文明的丰富，人们的精神文化空乏，社会普遍呈现出浮躁的心态，需要寻找心灵的安逸和精神的回归，人们开始呼唤传统文化、需要吸收传统文化的人文精神和丰富营养。
而我们的传统文化已经断了近3代人的时间，人们无法了解和吸收传统文化的精髓，根源在于我们国家教育对于传统文化的普及和重视还远远不够，投入不足，成果不多，这是国家教育政策应当承担起的责任和应负的后果，没有国家教育政策的高度重视和正确导向，我们实现和谐社会和民族振兴就可能落入空谈，老祖宗在《礼记。学记》篇云“建
于丹不是一个文化大师，但真正的文化大师又离我们的生活太远，生活在象牙塔中，让人们对中国文化产生了博大精深的嗟叹，于丹在这样的一个快餐文化背景下被包装成“文化超女”便不难理解了！庸俗化和精品化的中国文化理解都不是中国传统文化的真义！
作为中国文化主流的儒家文化心法是什么？“己所不欲，勿施于人”和“行有不得，反求诸己”，儒家文化的真义在哪里？“修身齐家治国平天下”。我们不能将中国文化的博大精深索之高阁，而是要落实在我们生活的点点滴滴当中，利益自己、利益家人、利益社会、利益世界和我们的子孙后代。
对于于丹也好十博士也好，我们要听其言观其行，择其善者而从之，择其不善而改之。为往圣继绝学，为万世开太平，任重而道远！