摘要：把经济学领域里的情境主义借鉴到行为学上来吧，在情境主义（contextualism）者看来人生的行为并不是相互孤立的，而是一起构成了有历史关联（historical linkage）的行为cluster,前行为的经验、前行为的教训成为后行为的输入，因此不能够简单的判断一次行为的成败，换句话说：行为的经验为人生积累了独特的专门的关于行为的知识。

   在这个网上（百合网）看人的资料最多的一句大概是，这一句了：在感情上,我受到过伤害。而在沟通中说的最多的一句大概是这句了：不过缘分这种东西太说不好,我现在已经是很平和的心态,我不会主动再强求什么了,也不会再轻易开始什么了,因为伤不起,我不是个能不让自己伤心的人。
    说实在的这年头谁个没恋过两场爱呢，谁个没受过一回两回痛呢，我觉得这实在没什么，甚至我更觉得这失意对我们是大有好处的。
    把经济学领域里的情境主义借鉴到行为学上来吧，在情境主义（contextualism）者看来人生的行为并不是相互孤立的，而是一起构成了有历史关联（historical linkage）的行为cluster,前行为的经验、前行为的教训成为后行为的输入，因此不能够简单的判断一次行为的成败，换句话说：行为的经验为人生积累了独特的专门的关于行为的知识。
    恋爱行为也不例外，婚姻的结果并不是孤立的结果的，而是在历史关联（historical linkage）下行为cluster作用的结果,我们前恋爱行为的经验、前恋爱行为的教训成为后恋爱甚至婚姻行为的输入，因此我们也不能够简单的判断一次恋爱的成败，换句话说：我们以前的恋爱经验为我们的人生为我们的爱情为我们的婚姻积累了独特的专门的关于处理情感的知识。
    我曾经在同你个女孩沟通中说过这样一段话儿：
   （引用她的原话）`~~谢谢你的祝福,不过缘分这种东西太说不好,我现在已经是很平和的心态,我不会主动再强求什么了,也不会再轻易开始什么了,因为伤不起,我不是个能不让自己伤心的人。
   （现在是我的回答）呵呵 一朝的被蛇咬十年要怕井绳这也是自然，我们确乎抱一种谨慎心，但如果过分的谨慎也破坏些自然的氛围的，在我们对前方的事物，是蛇或是井绳的时候，提根棍子是有必要的，但‘迫而察之’则应更需要，毕竟喝井水，是一种必然的选择，否则我们只有望水却渴死的悲哀了。
    所以我说呀，兄弟姐妹们曾经的伤害没什么大不了的，那只不过纸老虎而已，提根棍子向前进，去‘迫而察之’去。

哈哈这个观点或许也用得到除爱情外的所有的我们的人生生活吧。