人民日报关天社论：高举朱鲁子伟大旗帜，将“人命关天”伟大思想贯彻到底！
[按：闻人民日报发表立场鲜明的社论——《生命的尊严高于一切》（http://news.xinhuanet.com/newmedia/2007-11/27/content_7152132.htm），心潮澎湃，夜不能寐！——这真是“忽闻关天曾缚鸭，泪飞顿作倾盆雨”！于是，草拟人民日报关天社论——《高举朱鲁子伟大旗帜，将“人命关天”伟大思想贯彻到底！》，以告慰天下苍生，祭奠冤死的孕妇李丽云，并审判和声讨关天的伪自由主义禽兽！]
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《高举朱鲁子伟大旗帜，将“人命关天”伟大思想贯彻到底！》
公元2007年11月21日是个令全国人民（除了关天上那些良心让狗吃了的伪自由主义者）无比悲痛的日子，这一天，一个孕妇，在我们伟大首都朝阳医院京西分院30多位医生和其他群众的众目睽睽之下永远地闭上了眼睛。人固有一死，一个孕妇死了原也正常；可这个孕妇的死却是不正常的。原因在于，如果当事医生们能够给这个孕妇做手术，她原本是可以活着的——至少有60%到70%的概率活着。正因为医生们没有能够给她做手术，她才匆匆地痛苦地与这个世界永别了。而医生们之所以没有给这个孕妇做手术，据说是因为没有孕妇的家属——“丈夫”的签字授权。——这个事件，人们一般称之为“一尸两命”事件。“一尸两命”事件发生后，人们站在不同的立场上发表了各种各样的评论，其中，最有代表性的观点有两派：一派是以哲学教授朱鲁子为代表的“人命关天”派，属于少数派。这一派认为，人的生命高于一切，在生命面前，一切规则都应该靠边站，简言之，“人命关天，规则滚蛋”；另一派是以伪自由主义者鸭沙龙及其同类为代表的“规则优先”派，属于多数派。在这一派看来，当“人命”与“规则”发生矛盾的时候，“规则”应该优先，“人”只能成为“规则”的殉葬品，简言之，孕妇死了活该，我们不能因为一个孕妇的生命而破坏“规则”。
“一尸两命”事件发生后，朱鲁子站在“人命关天”的立场上发表了一篇充满人道主义关怀的正义的檄文——《一个愚蠢和没有道义担当的民族是没有希望的——从人间惨剧“一尸两命”说起》（11-24 07:36），对在这一事件中漠视个体生命唯“规则”是从的京西分院给予了愤怒的声讨和控诉。朱鲁子的檄文一发表，深深地刺痛了以鸭沙龙为代表的视“规则为生命”的伪自由主义者的神经，他们咬牙切齿，暴跳如雷，用最恶毒、最无耻、最丑陋、最肮脏的暴力语言和最混蛋、最愚蠢的逻辑对朱鲁子发起了空前的、史无前例的围攻、群殴。对于他们的恶毒攻击，朱鲁子正义在身，真理在握，毫不畏惧，毫不退缩，连续发表了一系列战斗檄文——和前一篇加起来共有九篇，是为《九大檄文》——
关天茶舍 来吧，给参与“一尸两命”事件的当事医生们做心理疏导或精神治疗 875 11-29 20:13
关天茶舍 李丽云在地狱的控诉：我“丈夫”肖志军签字不同意手术你们就不救我而让我死吗？！ 1384 11-29 13:54
关天茶舍 我们来强行给关天濒死孕妇们——鸭沙龙、肉汤松、漫手织文、关不羽等人动手术！ 1391 11-28 19:36
关天茶舍 请回答：一个连一个人也保护不了的规则，能保护大多数人吗？！ 603 11-28 13:07
关天茶舍 “人命关天”，规则滚蛋！——给关天所有“程序正义”的卫道士 1331 11-27 10:55
关天茶舍 “一尸两命”事件讨论中我的原则：一个具体的人的生命高于一个地球！ 646 11-26 20:46
关天茶舍 天才为艺术立法；我为你立法！[再说“一尸两命”——TO:静娅、鸭沙龙] 1430 11-26 15:26
关天茶舍 假如，你是“一尸两命”惨剧中孕妇的兄弟姊妹——静鸭、鸭沙龙 564 11-25 15:12
关天茶舍 一个愚蠢和没有道义担当的民族是没有希望的——从人间惨剧“一尸两命”说起 6508 11-24 07:36
——对他们给予了迎头痛击。
经过了一个多星期昏天黑地、腥风血雨、杀气腾腾的激烈战斗，现在孰是孰非已经一目了然：以朱鲁子为代表的少数派以其“人命关天”的天然正义和真理，彻底地粉碎了以鸭沙龙为代表的多数派的“规则”高于“生命”的禽兽主义逻辑！
——朋友们，为了巩固这场战斗的胜利，在我们高唱胜利凯歌的同时，我们也要总结经验教训，对这场战争的性质进行自觉地研究。那么，这场战斗的性质或实质到底是什么呢？一言以蔽之，这场战斗的性质或实质就是——正义与邪恶的斗争！
凡是亲自参与过这场围剿邪恶的正义战争的关天良知之士都知道，我们这场战斗的胜利实在来之不易！试想，如果不是以朱鲁子为代表的少数派顶着巨大的压力以顽强的毅力坚持下来，不是他们具有天然的良知和无穷的智慧，那么，今天的关天就仍可能是一个被邪恶的禽兽把持的正义不申、魑魅魍魉当道的“黑关天”！——关天是属于有良知的正义之士的关天，而不是属于视生命为草芥的禽兽者的关天！所有在这场战斗中正邪不分，助纣为虐，良知丧尽，愚蠢愚昧的禽兽，都将受到正义的公开审判！——在这里，我们将设立由良知之士组成的正义法庭，所有罪犯和禽兽都将受到正义的严厉审判。——历史将记住，他们在“一尸两命”事件中扮演了可耻的禽兽的角色，他们必将为人们所唾弃，并将被牢牢地钉在历史的耻辱柱上！
所有有良知的正义的朋友们，让我们高举朱鲁子伟大旗帜，将“人命关天”伟大思想贯彻到底！
2007，12，1
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人民日报立场鲜明：生命的尊严高于一切（人民时评）
2007-11-27 第11版
一名孕妇难产，其丈夫竟然拒绝在剖腹产手术单上签字。北京朝阳医院在抢救了3个小时后，宣布孕妇死亡。日前，孕妇的母亲准备起诉其女婿。由此，引发了一场沸沸扬扬的争论。
悲剧发生后，人们都在追问：究竟是谁让两条生命陨落？从法律上看，医院“不签字不手术”的做法没有过错。当医生明确告知了可能发生的风险后，患者家属依然拒绝签字，医生只能尊重患者的选择权。但是，从伦理上看，医生尽管遵守了制度，但却眼睁睁看着生命凋亡，其做法显得冷酷无情。
在现实中，法理和伦理发生冲突并不罕见，即合法的不合理，合理的不合法。今年4月，内蒙古包头市某村就发生过类似的悲剧：一名产妇在手术台上急需输血，可医院却没有血库，家属提出自己献血应急，但医院却以“私自采血违反制度”为由，拒绝了家属的请求，产妇最终死于大出血。
其实，任何制度都是不完美的。但是，在制度与生命之间，我们必须坚守一条底线：生命尊严高于一切。我们应当将制度的价值指向以生命为本的理念上，而不是用在规避风险上。任何法律制度的执行，都不能以漠视乃至牺牲生命为代价。否则，就背离了法律制度的初衷。
在手术签字方面，各国的制度不尽相同。在美国，遇到紧急救治时，病人的手术决定权掌握在医生手里。3个以上主治医生会诊，就可决定患者是否需要手术。医生会诊后，只需把病人的病情和急救措施告知家属即可。如果在紧急情况下，因家属不同意手术，最终导致患者失去生命，医院将负连带责任。即使病人的家属不起诉医院，美国联邦政府也会对医院提起公诉，追究医院责任。
在我国，“手术签字”是法律规定的。但是，在一些特殊情况下，执行者是否可以赋予制度更人性化的内涵？例如，当患者无法作出理性选择时，医生可以代为作出最优选择，而不应让制度束缚住手脚。因为制度是冷的，而血是热的，人的尊严不能匍匐在制度的脚下。只有让人的尊严挺立，制度才更有生命的温度。
尊重生命，是医生的第一道德。因为医学不是一门纯技术，而是人类情感的延伸。技术与人文是医学的两翼，没有技术，医学没有躯干；没有人文，医学没有灵魂。无论在什么情况下，医生见死不救，都是有悖医学人文精神的。
当然，医学也是一门探索科学，而探索则意味着风险。在生死边缘，如何让医生做出最利于患者的选择，而不是最利于法庭举证的选择，这不仅取决于医生自己，还取决于社会大环境。如果医患互信，医生往往不惜代价，铤而走险；如果医患互疑，医生则过度防卫，不愿冒险。
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2007，12，1
[按：闻人民日报发表立场鲜明的社论——《生命的尊严高于一切》（http://news.xinhuanet.com/newmedia/2007-11/27/content_7152132.htm），心潮澎湃，夜不能寐！——这真是“忽闻关天曾缚鸭，泪飞顿作倾盆雨”！于是，草拟人民日报关天社论——《高举朱鲁子伟大旗帜，将“人命关天”伟大思想贯彻到底！》，以告慰天下苍生，祭奠冤死的孕妇李丽云，并审判和声讨关天的伪自由主义禽兽！]
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《高举朱鲁子伟大旗帜，将“人命关天”伟大思想贯彻到底！》
公元2007年11月21日是个令全国人民（除了关天上那些良心让狗吃了的伪自由主义者）无比悲痛的日子，这一天，一个孕妇，在我们伟大首都朝阳医院京西分院30多位医生和其他群众的众目睽睽之下永远地闭上了眼睛。人固有一死，一个孕妇死了原也正常；可这个孕妇的死却是不正常的。原因在于，如果当事医生们能够给这个孕妇做手术，她原本是可以活着的——至少有60%到70%的概率活着。正因为医生们没有能够给她做手术，她才匆匆地痛苦地与这个世界永别了。而医生们之所以没有给这个孕妇做手术，据说是因为没有孕妇的家属——“丈夫”的签字授权。——这个事件，人们一般称之为“一尸两命”事件。“一尸两命”事件发生后，人们站在不同的立场上发表了各种各样的评论，其中，最有代表性的观点有两派：一派是以哲学教授朱鲁子为代表的“人命关天”派，属于少数派。这一派认为，人的生命高于一切，在生命面前，一切规则都应该靠边站，简言之，“人命关天，规则滚蛋”；另一派是以伪自由主义者鸭沙龙及其同类为代表的“规则优先”派，属于多数派。在这一派看来，当“人命”与“规则”发生矛盾的时候，“规则”应该优先，“人”只能成为“规则”的殉葬品，简言之，孕妇死了活该，我们不能因为一个孕妇的生命而破坏“规则”。
“一尸两命”事件发生后，朱鲁子站在“人命关天”的立场上发表了一篇充满人道主义关怀的正义的檄文——《一个愚蠢和没有道义担当的民族是没有希望的——从人间惨剧“一尸两命”说起》（11-24 07:36），对在这一事件中漠视个体生命唯“规则”是从的京西分院给予了愤怒的声讨和控诉。朱鲁子的檄文一发表，深深地刺痛了以鸭沙龙为代表的视“规则为生命”的伪自由主义者的神经，他们咬牙切齿，暴跳如雷，用最恶毒、最无耻、最丑陋、最肮脏的暴力语言和最混蛋、最愚蠢的逻辑对朱鲁子发起了空前的、史无前例的围攻、群殴。对于他们的恶毒攻击，朱鲁子正义在身，真理在握，毫不畏惧，毫不退缩，连续发表了一系列战斗檄文——和前一篇加起来共有九篇，是为《九大檄文》——
关天茶舍 来吧，给参与“一尸两命”事件的当事医生们做心理疏导或精神治疗 875 11-29 20:13
关天茶舍 李丽云在地狱的控诉：我“丈夫”肖志军签字不同意手术你们就不救我而让我死吗？！ 1384 11-29 13:54
关天茶舍 我们来强行给关天濒死孕妇们——鸭沙龙、肉汤松、漫手织文、关不羽等人动手术！ 1391 11-28 19:36
关天茶舍 请回答：一个连一个人也保护不了的规则，能保护大多数人吗？！ 603 11-28 13:07
关天茶舍 “人命关天”，规则滚蛋！——给关天所有“程序正义”的卫道士 1331 11-27 10:55
关天茶舍 “一尸两命”事件讨论中我的原则：一个具体的人的生命高于一个地球！ 646 11-26 20:46
关天茶舍 天才为艺术立法；我为你立法！[再说“一尸两命”——TO:静娅、鸭沙龙] 1430 11-26 15:26
关天茶舍 假如，你是“一尸两命”惨剧中孕妇的兄弟姊妹——静鸭、鸭沙龙 564 11-25 15:12
关天茶舍 一个愚蠢和没有道义担当的民族是没有希望的——从人间惨剧“一尸两命”说起 6508 11-24 07:36
——对他们给予了迎头痛击。
经过了一个多星期昏天黑地、腥风血雨、杀气腾腾的激烈战斗，现在孰是孰非已经一目了然：以朱鲁子为代表的少数派以其“人命关天”的天然正义和真理，彻底地粉碎了以鸭沙龙为代表的多数派的“规则”高于“生命”的禽兽主义逻辑！
——朋友们，为了巩固这场战斗的胜利，在我们高唱胜利凯歌的同时，我们也要总结经验教训，对这场战争的性质进行自觉地研究。那么，这场战斗的性质或实质到底是什么呢？一言以蔽之，这场战斗的性质或实质就是——正义与邪恶的斗争！
凡是亲自参与过这场围剿邪恶的正义战争的关天良知之士都知道，我们这场战斗的胜利实在来之不易！试想，如果不是以朱鲁子为代表的少数派顶着巨大的压力以顽强的毅力坚持下来，不是他们具有天然的良知和无穷的智慧，那么，今天的关天就仍可能是一个被邪恶的禽兽把持的正义不申、魑魅魍魉当道的“黑关天”！——关天是属于有良知的正义之士的关天，而不是属于视生命为草芥的禽兽者的关天！所有在这场战斗中正邪不分，助纣为虐，良知丧尽，愚蠢愚昧的禽兽，都将受到正义的公开审判！——在这里，我们将设立由良知之士组成的正义法庭，所有罪犯和禽兽都将受到正义的严厉审判。——历史将记住，他们在“一尸两命”事件中扮演了可耻的禽兽的角色，他们必将为人们所唾弃，并将被牢牢地钉在历史的耻辱柱上！
所有有良知的正义的朋友们，让我们高举朱鲁子伟大旗帜，将“人命关天”伟大思想贯彻到底！
2007，12，1
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人民日报立场鲜明：生命的尊严高于一切（人民时评）
2007-11-27 第11版
一名孕妇难产，其丈夫竟然拒绝在剖腹产手术单上签字。北京朝阳医院在抢救了3个小时后，宣布孕妇死亡。日前，孕妇的母亲准备起诉其女婿。由此，引发了一场沸沸扬扬的争论。
悲剧发生后，人们都在追问：究竟是谁让两条生命陨落？从法律上看，医院“不签字不手术”的做法没有过错。当医生明确告知了可能发生的风险后，患者家属依然拒绝签字，医生只能尊重患者的选择权。但是，从伦理上看，医生尽管遵守了制度，但却眼睁睁看着生命凋亡，其做法显得冷酷无情。
在现实中，法理和伦理发生冲突并不罕见，即合法的不合理，合理的不合法。今年4月，内蒙古包头市某村就发生过类似的悲剧：一名产妇在手术台上急需输血，可医院却没有血库，家属提出自己献血应急，但医院却以“私自采血违反制度”为由，拒绝了家属的请求，产妇最终死于大出血。
其实，任何制度都是不完美的。但是，在制度与生命之间，我们必须坚守一条底线：生命尊严高于一切。我们应当将制度的价值指向以生命为本的理念上，而不是用在规避风险上。任何法律制度的执行，都不能以漠视乃至牺牲生命为代价。否则，就背离了法律制度的初衷。
在手术签字方面，各国的制度不尽相同。在美国，遇到紧急救治时，病人的手术决定权掌握在医生手里。3个以上主治医生会诊，就可决定患者是否需要手术。医生会诊后，只需把病人的病情和急救措施告知家属即可。如果在紧急情况下，因家属不同意手术，最终导致患者失去生命，医院将负连带责任。即使病人的家属不起诉医院，美国联邦政府也会对医院提起公诉，追究医院责任。
在我国，“手术签字”是法律规定的。但是，在一些特殊情况下，执行者是否可以赋予制度更人性化的内涵？例如，当患者无法作出理性选择时，医生可以代为作出最优选择，而不应让制度束缚住手脚。因为制度是冷的，而血是热的，人的尊严不能匍匐在制度的脚下。只有让人的尊严挺立，制度才更有生命的温度。
尊重生命，是医生的第一道德。因为医学不是一门纯技术，而是人类情感的延伸。技术与人文是医学的两翼，没有技术，医学没有躯干；没有人文，医学没有灵魂。无论在什么情况下，医生见死不救，都是有悖医学人文精神的。
当然，医学也是一门探索科学，而探索则意味着风险。在生死边缘，如何让医生做出最利于患者的选择，而不是最利于法庭举证的选择，这不仅取决于医生自己，还取决于社会大环境。如果医患互信，医生往往不惜代价，铤而走险；如果医患互疑，医生则过度防卫，不愿冒险。
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