吃喝风，几乎成了干部作风问题的一大顽症。近日，不少网站曾就此开展激烈讨论，我以为应该是很有意义的。
酗酒伤身，酗酒误事，这是为科学和无数事实所证明了的；而领导干部吃吃喝喝，不仅喝坏了肠胃，也喝坏了自身形象。对于干部吃喝风，以及私人大办酒宴，党政有关部门也不是没有下过禁令，有的还采取过电视曝光，行政处罚，可结果，这吃喝风或酒宴风，往往是“按下去葫芦浮起了瓢”，有的人甚至顶风吃喝，顶风办酒。
吃喝风屡禁不止，当然有因于酒的魅力难抵，而且公款酒“不喝白不喝，喝了也白喝”。但据我所知，真正的酒鬼并不占多数，很多人并不爱酒，特别是时下的很多权重的领导干部往往较能爱惜自己的身子，注重自己的形象，很多酒往往是推托不掉才去应付的，不是特殊情况，一般并不都愿意“宁可伤身，也不伤情”。
吃喝风屡禁不止，说到底是个观念问题。中国是个“酒国”，酒作为一种文化已经融入了中国历史几千年。在中国的文化历史和文学作品里，从李白到关羽，文人也罢，武夫也好，他们中的那些名人差不多都是一个个酒徒。这样一来，在国人的脑子里，酒徒不仅不可恶，简直就是男人的风采，甚至是英雄的风采。其次，在中国的情感世界里，酒又是一种情感的表达和寄托方式，通过“何当载酒来，共醉重阳节”，孟浩然邀请张五的那种浓浓友情跃然纸上；而陆游“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豕”的所显现的那种农家简朴古风，也是令人心醉的。这些与今天的“感情深一口闷，感情铁喝出血”当然不可同日而语，是文明与粗野、渭泾分明的两境界，可在“酒情”“酒理”上似乎也是一脉相承的。正是因为有着这些所谓的酒文化观念在支撑，所以，当今的酒徒们便有十分的底气对“禁酒令”卑睨相向，而那些原本对酒并不感兴趣的人，也会在特定的时候，因为别人的不宴请自己而十二分地生起气来，感到被别人小瞧了。
然而，无论是李白还是关公，他们的扬名决不是靠酒，正像魏晋时大才子王猛身上的虱子不值得歌颂效仿一样，酗酒也决不是我们非继承不可的的“优良传统”。李白“斗酒诗百篇”是否真的因为酒，值得怀疑，倒是关公的结拜兄弟张飞因酒误事甚至因酒丧命，而商纣王因为嗜酒而喝掉了江山，则也是史实。其实，很早很早的时候，我们的老祖先大禹便品尝到酒的危害，认为酒是“国之祸”，“遂绝旨酒，而疏仪狄”，为后人做戒酒的榜样。今天，思想如此进步、科学如此发达的今天，我们还能在酒事上“沉醉不知归路”？
转变酒的恶习、酒的陈腐观念，其实并非难于上青天。一方面我们要大力做好这方面的宣传教育，使人们从思想深处认识酗酒和吃喝风的危害。遗憾的是，时下，在宣传上，不仅广告在为酒俗推波助澜，而且我们的影视剧也几乎是无酒不成戏，酒几乎成了电视剧表达快意、排遣忧愁和办事公关的一种法力无边的魔棒。另一方面也是更重要的方面，就是要树立正确的用人导向，使那些脚踏实地干事业的真正能人得到重用。时下，在喝酒方面，“能喝一两喝二两，这样的同志要培养；能喝半斤喝一斤，这样的同志最贴心；能喝一斤喝一桶，回头提拔当副总。”虽然只是电视小品相声类的段子，但艺术总是现实的反映，这种在酒桌上看人识人的所谓“伯乐”其实在时下一定范围内存在着。在这种用人导向下，免费的酒即使再伤身，也是其味无穷的。
观念是态度与行为的根本，观念决定行为。要从根本上“禁酒”，就得从解决酒的文化观念上做起，当人们真正树立起了新的文化观念时，酒对人们也许就远不会那么魅力四射了。
酗酒伤身，酗酒误事，这是为科学和无数事实所证明了的；而领导干部吃吃喝喝，不仅喝坏了肠胃，也喝坏了自身形象。对于干部吃喝风，以及私人大办酒宴，党政有关部门也不是没有下过禁令，有的还采取过电视曝光，行政处罚，可结果，这吃喝风或酒宴风，往往是“按下去葫芦浮起了瓢”，有的人甚至顶风吃喝，顶风办酒。
吃喝风屡禁不止，当然有因于酒的魅力难抵，而且公款酒“不喝白不喝，喝了也白喝”。但据我所知，真正的酒鬼并不占多数，很多人并不爱酒，特别是时下的很多权重的领导干部往往较能爱惜自己的身子，注重自己的形象，很多酒往往是推托不掉才去应付的，不是特殊情况，一般并不都愿意“宁可伤身，也不伤情”。
吃喝风屡禁不止，说到底是个观念问题。中国是个“酒国”，酒作为一种文化已经融入了中国历史几千年。在中国的文化历史和文学作品里，从李白到关羽，文人也罢，武夫也好，他们中的那些名人差不多都是一个个酒徒。这样一来，在国人的脑子里，酒徒不仅不可恶，简直就是男人的风采，甚至是英雄的风采。其次，在中国的情感世界里，酒又是一种情感的表达和寄托方式，通过“何当载酒来，共醉重阳节”，孟浩然邀请张五的那种浓浓友情跃然纸上；而陆游“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豕”的所显现的那种农家简朴古风，也是令人心醉的。这些与今天的“感情深一口闷，感情铁喝出血”当然不可同日而语，是文明与粗野、渭泾分明的两境界，可在“酒情”“酒理”上似乎也是一脉相承的。正是因为有着这些所谓的酒文化观念在支撑，所以，当今的酒徒们便有十分的底气对“禁酒令”卑睨相向，而那些原本对酒并不感兴趣的人，也会在特定的时候，因为别人的不宴请自己而十二分地生起气来，感到被别人小瞧了。
然而，无论是李白还是关公，他们的扬名决不是靠酒，正像魏晋时大才子王猛身上的虱子不值得歌颂效仿一样，酗酒也决不是我们非继承不可的的“优良传统”。李白“斗酒诗百篇”是否真的因为酒，值得怀疑，倒是关公的结拜兄弟张飞因酒误事甚至因酒丧命，而商纣王因为嗜酒而喝掉了江山，则也是史实。其实，很早很早的时候，我们的老祖先大禹便品尝到酒的危害，认为酒是“国之祸”，“遂绝旨酒，而疏仪狄”，为后人做戒酒的榜样。今天，思想如此进步、科学如此发达的今天，我们还能在酒事上“沉醉不知归路”？
转变酒的恶习、酒的陈腐观念，其实并非难于上青天。一方面我们要大力做好这方面的宣传教育，使人们从思想深处认识酗酒和吃喝风的危害。遗憾的是，时下，在宣传上，不仅广告在为酒俗推波助澜，而且我们的影视剧也几乎是无酒不成戏，酒几乎成了电视剧表达快意、排遣忧愁和办事公关的一种法力无边的魔棒。另一方面也是更重要的方面，就是要树立正确的用人导向，使那些脚踏实地干事业的真正能人得到重用。时下，在喝酒方面，“能喝一两喝二两，这样的同志要培养；能喝半斤喝一斤，这样的同志最贴心；能喝一斤喝一桶，回头提拔当副总。”虽然只是电视小品相声类的段子，但艺术总是现实的反映，这种在酒桌上看人识人的所谓“伯乐”其实在时下一定范围内存在着。在这种用人导向下，免费的酒即使再伤身，也是其味无穷的。
观念是态度与行为的根本，观念决定行为。要从根本上“禁酒”，就得从解决酒的文化观念上做起，当人们真正树立起了新的文化观念时，酒对人们也许就远不会那么魅力四射了。