这是看了这样一则消息后想到的话题。
据福州一家报纸报道，前不久的一天下午，香港飞往福州的厦航班机降落在福州国际机场，60多名旅客下机后，直奔机场出口处，可此时机场的收费站却出现了机械故障，无法收钱，十多辆的士及其他接送车辆被卡长达半个多小时。滞留的旅客中，有一位70多岁的老大妈，已经中风，由两个女儿陪护，专门从境外转机回来。老大妈的身上插着氧气管，显得十分虚弱，两个女儿急着要送老妈去医院，可却被阻在收费处。大家过去和收费处的工作人员交涉：这个赶医院的重病人，能否通融一下先让他们走？收费站的一名工作人员立即表示抱歉，并说这个他做不了主，会马上向上面汇报。有旅客看不下去，拿出DV机要把这些场面拍下来时，一名工作人员才从裤袋掏出一把钥匙，打开挡在路中的横杆开关，并说：“你们走吧，不收费，免得你们来告状！”
福州机场的这几个工作人员也实在“原则”得让人不可理解，收费机械出故障，就不会变通一下，改用人工收费，而非要等到机械修好后才让人通行？其实，类似福州机场工作人员这种的呆板思维和呆板作风，现实工作中并非个别。我们不少地方，有的人处理事情的时候，就是只懂死守常规，呆板处事，而不善于根据事物的现实状况和发展趋势，及时变更自己的思想和方法，采取既不失原则但又针对具体情况的灵活方式来解决问题。笔者以为，在实际工作中，我们应该允许和倡导这种善于变通的思维方式，倡导开放灵活的思维和理性务实的作风，如果死守常规，呆板处事，就必然陷入僵化和保守，就不可能有创造和发展。
要善于变通，并不是一件容易做到的事情，既需要大胆解放思想，更新观念，破除因循守旧，墨守成规的思维模式，也需要社会有个宽松的环境和对此的认同，只有这样，人们才敢于去正视新问题，接受新事物，才能增强创新精神，探索精神和负责精神。
当然，我们讲变通，并不是毫无原则的乱变一通，而是有条件的、适度的变通。现在有的地方、有的人所谓的“变通”，只是从本单位和个人利益出发，以个人利益作为标准的“变通”。这种在实用主义思想支配下挖空心思钻政策空子，搞“上有政策，下有对策”，为了眼前利益，不惜损害国家全局和长远利益的做法，名曰“变通”，实则变相。
有人也许会问，“变通”与“变相”有何不同，如何区别，怎样把握呢？我觉得回答这些问题除了从看其动机和为谁谋利来区别外，单纯从理论上阐述可能很抽象，不过笔者倒是想起这样两则幽默故事，兴许对理解这些问题有所启发：
一则故事说，古时有个人横扛着几根竹竿想进城赶集，因竹竿太长被城门挡住了，此人于是费尽力气地想把竹竿压弯后进去。旁人看他如此愚呆，提醒他，城门口又没说不许直着扛竹竿进城，你将竹竿转个向不就进去了！
另一则故事说的是，某地一老农一天赶毛驴车进城卖瓜，卖完后想到闹市走走，却看到禁止毛驴车通行的标志。正犯愁时他突然灵机一动，将毛驴装上车，自己拉着车走。交警看到后把他拦下了，告诉他，这里禁止毛驴车通行。老农不服，“你没看是我在拉车吗，我这是人力车。”交警说，“你车上明明有毛驴，怎能不认帐！”老农反驳道：“按你的说法，如果火车装上马，就变成马车了？”
上述两则故事，按我理解，旁人提醒扛竹竿者的意见，那叫“变通”，而老农的做法，那叫“变相”，不知大家以为然否。
据福州一家报纸报道，前不久的一天下午，香港飞往福州的厦航班机降落在福州国际机场，60多名旅客下机后，直奔机场出口处，可此时机场的收费站却出现了机械故障，无法收钱，十多辆的士及其他接送车辆被卡长达半个多小时。滞留的旅客中，有一位70多岁的老大妈，已经中风，由两个女儿陪护，专门从境外转机回来。老大妈的身上插着氧气管，显得十分虚弱，两个女儿急着要送老妈去医院，可却被阻在收费处。大家过去和收费处的工作人员交涉：这个赶医院的重病人，能否通融一下先让他们走？收费站的一名工作人员立即表示抱歉，并说这个他做不了主，会马上向上面汇报。有旅客看不下去，拿出DV机要把这些场面拍下来时，一名工作人员才从裤袋掏出一把钥匙，打开挡在路中的横杆开关，并说：“你们走吧，不收费，免得你们来告状！”
福州机场的这几个工作人员也实在“原则”得让人不可理解，收费机械出故障，就不会变通一下，改用人工收费，而非要等到机械修好后才让人通行？其实，类似福州机场工作人员这种的呆板思维和呆板作风，现实工作中并非个别。我们不少地方，有的人处理事情的时候，就是只懂死守常规，呆板处事，而不善于根据事物的现实状况和发展趋势，及时变更自己的思想和方法，采取既不失原则但又针对具体情况的灵活方式来解决问题。笔者以为，在实际工作中，我们应该允许和倡导这种善于变通的思维方式，倡导开放灵活的思维和理性务实的作风，如果死守常规，呆板处事，就必然陷入僵化和保守，就不可能有创造和发展。
要善于变通，并不是一件容易做到的事情，既需要大胆解放思想，更新观念，破除因循守旧，墨守成规的思维模式，也需要社会有个宽松的环境和对此的认同，只有这样，人们才敢于去正视新问题，接受新事物，才能增强创新精神，探索精神和负责精神。
当然，我们讲变通，并不是毫无原则的乱变一通，而是有条件的、适度的变通。现在有的地方、有的人所谓的“变通”，只是从本单位和个人利益出发，以个人利益作为标准的“变通”。这种在实用主义思想支配下挖空心思钻政策空子，搞“上有政策，下有对策”，为了眼前利益，不惜损害国家全局和长远利益的做法，名曰“变通”，实则变相。
有人也许会问，“变通”与“变相”有何不同，如何区别，怎样把握呢？我觉得回答这些问题除了从看其动机和为谁谋利来区别外，单纯从理论上阐述可能很抽象，不过笔者倒是想起这样两则幽默故事，兴许对理解这些问题有所启发：
一则故事说，古时有个人横扛着几根竹竿想进城赶集，因竹竿太长被城门挡住了，此人于是费尽力气地想把竹竿压弯后进去。旁人看他如此愚呆，提醒他，城门口又没说不许直着扛竹竿进城，你将竹竿转个向不就进去了！
另一则故事说的是，某地一老农一天赶毛驴车进城卖瓜，卖完后想到闹市走走，却看到禁止毛驴车通行的标志。正犯愁时他突然灵机一动，将毛驴装上车，自己拉着车走。交警看到后把他拦下了，告诉他，这里禁止毛驴车通行。老农不服，“你没看是我在拉车吗，我这是人力车。”交警说，“你车上明明有毛驴，怎能不认帐！”老农反驳道：“按你的说法，如果火车装上马，就变成马车了？”
上述两则故事，按我理解，旁人提醒扛竹竿者的意见，那叫“变通”，而老农的做法，那叫“变相”，不知大家以为然否。