现在的人越来越实际了，小姑娘还没出大学校门，就先想着找个有钱的男人，一毕业不进厂门先进家门。转了一圈又回来了，讲了那么多年的妇女解放，末了还是当初那句话：嫁汉嫁汉穿衣吃饭。生活中太实际也太世俗，男孩子没钱娶不到漂亮老婆，女孩子争先恐后地嫁老外、找富翁、傍大款。
现实生活总是不够浪漫，到处是铜臭味，所以，喜欢做梦的人们就把眼光投向了文艺作品。小说家和编剧们就是为人们打造梦作品的，在现实中看不到的东西，上那儿都能找到。这不，又有一个爱情童话故事诞生了，《图雅的婚事》；它还赚回一尊柏林电影节上的金熊。
图雅是一个30多岁的蒙族女子。她有一个得过摔跤冠军的丈夫，身材魁梧而高大，浑身充满着蒙族壮汉的阳刚之气。夫妻两个感情非常好，养着两个孩子，一儿一女，儿子叫扎亚，女儿叫宝娆；还养着几匹骆驼、几只马和一群羊。这本是一个幸福和美的蒙族人家，丈夫健壮、妻子贤慧、儿子聪明、女儿活泼；应该是那种能过上幸福生活的家庭。可是，如果真那么完美的话，已为人妻的图雅也就没有婚事的烦恼和婚事的故事了。
图雅家那儿别的方面还好，最大的麻烦是缺水。他们每天要拉着骆驼走三四十里路去取水。丈夫巴特尔为了在家附近打口水井，摔伤了腿，只能凭借拐杖艰难地移步；而大多数时候，他不得不整日地坐在炕上。这对一个靠体力活支撑的家庭来说，无疑是房子塌了主梁。生性好强的图雅，不得不包下了家里所有的活。她不但要走几十里路为家里的人和牲口去运水，还要放牧、做饭、管孩子；有时累得正吃着饭、说着话，头一歪就睡着了。
本来这日子已经够艰难的了，图雅又因为见义勇为，腰受了伤。那天，邻居森格开着他的拖拉机拉牧草，由于装载过多，行驶途中车翻了，森格也被车压住而不能动了；图雅看到了，立即上前相助。她极力想把翻到的车抬起来，费了九牛二虎之力，仍无济于事。在随后赶来的大伙儿的帮助下，森格被救出来了，可图雅的腰却因用力过猛受了伤。到医院去检查的结果，是她以后不能再干重体力活了。
丈夫瘫着妻子又伤了，这家人家的日子没法正常过了。丈夫考虑再三，让妻子再嫁个男人；妻子也觉得一家人家没有外人的帮助，没法正常过日子了。此时，巴特尔的姐姐伸出了援助之手，同意弟弟离了婚之后，和她一起过日子。巴特尔和图雅最终走进了民政局，办了离婚。
这婚是离了，可妻子图雅有一个想法：不能让丈夫离了婚也离了家；她不同意丈夫跟着姐姐过，她想出了一个两全其美的办法。她要嫁一个愿意接纳她和巴特尔的男人；谁想娶她，就要同时让巴特尔跟着一起过日子；不同意带上巴特尔一起过日子的男人，就不能做她的丈夫。
这个消息传出去之后，图雅家的门槛都快要被热情的求婚者们踏破了，一天就来了六拨求婚者。其中有个叫普日布的，家境还不错，本人滴酒不沾，是公认的老实头，他有两个孩子和一双父母要养活，但是，他却无法接受图雅带着老公一起嫁过去的做法，只好作罢了。其他人也在这个苛刻的条件面前望而却步了。
正在这山重水复的时候，一个理想化的人物出场了，他就是图雅的中学同学宝力尔。宝力尔原来也是牧民出身，凭着活络的头脑和坚强的意志，开始了寻找石油的努力。开始不断地受挫，老婆也在一次次的打击之后，带着全部家产跑了。坚持不懈的宝力尔最终打出了油井，也由此过上了富裕的生活。他来找图雅的目的，也是来向图雅求婚的。他从中学时起，就喜欢上了漂亮的同学－图雅姑娘了。但是，看着图雅嫁给了摔跤冠军巴特尔之后，他也就不敢有其它的想法了。现在听说图雅离了婚，他觉得机会来了，所以专程赶到了图雅的家。
宝力尔凭着生意人的精明，想出了一个在他看来三全其美的办法：之一，图雅和他结婚；之二，他给图雅的一双儿女，在省城联系好了重点学校；之三、他给图雅的前夫巴特尔联系了一家高档的福利院，这所福利院的前面住的都是有头有脸的公费人物，后面则住着能够消费得起的人士，每人一个单间。这样，图雅可以嫁个富有的老公，不用再生活的那么辛苦了；这人又是老同学，知根知底的；两个孩子能受到更好的教育，过上更富裕的生活；巴特尔也能过上有人照顾、衣食无忧的生活。这样的安排可能是很多人梦寐以求的，然而，如果图雅走进了宝力尔的家，她也就走出这个童话故事了。
就在图雅带着两个孩子，坐在宝力尔开着的私家车里，往宝力尔在省城的别墅去的路上，巴特尔在福利院里悲伤地准备自杀，他用碎酒瓶割破了自己的手腕。他的自残让图雅伤心不已，也牵挂不已。图雅不去宝力尔的别墅了，她带着孩子和巴特尔又回到了那在草原上的土屋里。
这时候，又一个男人闯进了她们的生活，这就是森格。森格原本有老婆有孩子的，可是他老婆有一个毛病，老是喜欢跟人跑；而跑了一阵，又会跑回来。森格起初很在乎他的老婆，也被朋友们说成是他老婆说啥他就是啥。故事刚开始的时候，森格的老婆又跟人跑了；森格为了让老婆回心转意，把家里的小拖拉机卖了，买了一个大卡车搞运输。结果，嫌贫爱富的老婆看到车进了家门，人也就回门了。可是，他老婆回来了没几天，又呆不住了；这回可不光是人跑了，找了个机会带着车一起跑了，让森格落了个人财两空。空到他只有身上的一身衣服，和手里牵着的一匹白马，连住的地方都没有了。可就是这个一穷二白的小子，也加入了图雅的婚事中多凤求一凰的角逐。
森格找了几个帮手，赊着人家的工钱，开始在图雅家的附近为图雅打井。打井是艰难的，打着打着碰到了青石板，森格不顾生命危险，一次次地下井放炮、炸石头。正在这时，有人在附近看到了他那朝三暮四的老婆；森格听说之后，连夜赶了过去，要回了车，也拿回了离婚证。他把车卖了，用卖车的钱租了一辆打井车，他要继续帮图雅家打井。他也是在众多的追求者中唯一愿意带着巴特尔一起过日子的男人。最后，图雅嫁给了森格。
婚礼上，图雅和森格从长辈起逐个给来宾们敬着酒。巴特尔也在座，原来的老婆成了别人的老婆，他的心里能好受吗？他一杯杯地喝着闷酒。森格上前劝着，让他为图雅着想，别喝多了；巴特尔话里有话地说：“你少管我”。蒙古包里的婚礼上，烦恼已经让图雅左右为难了；包外面，儿子扎亚又和小朋友打了起来，原因是人家骂他有两个爸爸。图雅又气又羞地跑到了一个空着的蒙古包里，伤心地哭着。一开始就是这样，往后的日子该怎么过呢？带着男人嫁男人，少不了社会舆论；一个家里，前夫和后夫一起吃饭，这日子能消停吗？图雅不知道这今后的日子该怎么过。复杂的生活，让图雅觉得仅有善良和同情是不够的，但又没有兼顾各方的更好办法，只能留给观众们去思考了。
这就是《图雅的婚事》，这就是图雅婚事的烦恼。大家看这个戏的时候，最好把它当童话剧来看，不要去做太多的分析和思考；如果你要和现实联想得话，就会觉得这个故事假设太多，理想化的东西也太多。虽说是无巧不成书，但是巧的东西太多了，就离生活的真实太远了。
图雅面对着两个男人：一个是老同学，一个是老邻居，都是有过婚史的，老婆也都跑了。但是，宝力尔已经对他老婆没有兴趣了，老婆想回来，他不想吃回头草。而森格只是老婆跑了，并非森格不喜欢他老婆了；况且，他还没有办离婚，老婆跑到哪儿了，暂时也找不着。所以，图雅嫁宝力尔更省心。至于财富和享受，那就不用多说了，一个在省城有别墅，一个不知家在哪里，晚上还得让图雅给安排到在福利院的巴特尔那里去住；一个是可以给图雅的孩子安排上重点学校，一个是只会给她的儿子摔跤，或者时不时地说几句小痞子的下流话；一个是图雅嫁过去，就可以享受了，而另一个是嫁了之后还不知将来靠什么生活。该怎样选择，已经是不言而喻了。然而，编剧为了他的童话，却不肯世俗化。森格自己已经到了无家可归，只能伴着马儿在荒野中呆着的地步，却还有找人来为图雅家打井的念头；图雅也忘了自己再嫁，是为了解决他们家的实际困难的初衷，看着森格冒死打井，就感动地要嫁给他。看着看着，我们出戏了：图雅家附近原有的水源已经干涸了，现在新的井又没有打出水，如果再嫁这么一个一无所有的老公，那究竟是为了解决原有的家庭困难呢，还是硬要跟自己过不去，偏要雪上加霜呢？
图雅一心只想着带着巴特尔过日子，而巴特尔呢？看着自己的老婆做了人家的老婆，是离得越近感觉越舒坦呢？还是离得远点眼不见心不烦呢？我想，有理智的人，肯定会毫不犹豫地倾向于后者。从现实来看，前夫和后夫在一个家里生活，肯定会有矛盾，就像我们看到那些妻妾成群的旧时代家庭一样。所以，这样选择的结果，是故事的结尾，图雅面对着两个男人的矛盾，伤心地哭着。观众也从图雅的眼泪中，读出了图雅的内心矛盾：图雅可真难，如果为了自己，她应该嫁给那个老同学；如果为了巴特尔，她应该不嫁才对。可是不嫁，家里又没法生活；嫁了，老公又要吃醋。
图雅的故事说完了。故事中很难，现实中却很简单。宝力尔那样的富有又事业有成的男子，是老中青女人们的共同梦想。说句更直白的话，愿意的人有的是。宝力尔能够向图雅求婚，并且想好了为她的孩子和前夫做一个妥善的安排，这样的男人太理想化了；真到了这个档次，有这份富有，恐怕愿意娶图雅这样麻烦太多的女人的人不多。现实中的女人，能像图雅这样面对别墅和私车，面对大款，而无动于衷，以牺牲自己来成全前夫的，可是越来越少了。文学艺术嘛，总是要引领的，不高于生活，那人们就看生活得了，也甭看影视了。
但是，看完这个影片，我倒想到了一点：看着影视长大的姑娘小伙们，也许在涉世未深的时候，会学着戏里的样子去做事，会相信戏里那种执著的爱；但是，真正到了现实里，谁要是分不清哪是戏、哪是人生的话，谁要是一定要在生活中演戏的话，最后，怕是连图雅那样的眼泪都没有了，那可能会是一种欲哭无泪的结局。