颓唐混世、虚妄进取之雷泽归妹


  颓唐混世、虚妄进取之雷泽归妹

  归妹:征凶,无攸利。

  《周易》第五十四卦:归妹型人用不甘心的情结处世,没有任何好处。

  归妹卦是从泰卦变来,泰卦的九三升往四位、六四下降至九三就变为归妹。泰卦六五爻是代表高欲的“帝乙”,是说这样人的智商、仁信道德,为人处世的礼义可以发挥得很好,而当不求进取时,就成了归妹卦的下卦兑,构成了归妹型人无所追求的心里定位。归妹的卦名,意思是指五爻欲望要素的地位高如帝王、它控制着一个人综合人格的属性优劣。如果把“高欲”复归为“低欲”,犹如将帝五的凶狠属性返回到柔顺的妹妹属性上。则会对整个人格影响很大。归妹型人的智商很高,道德品质也很好,可惜的是,他的形象是天上打雷下雨,人在泥泞的沼泽上晦气地走,内在禀性“兑”从“巽”卦而来,既有通达型智慧,又沉默寡言、不善张扬;既沉默寡言、不善表现,又想一鸣惊人,有着欲震无能、欲静不甘的处世情结,这样的人心理不健康,给人一种颓唐混世,又虚妄进取的印象,在专业技术人才中比较常见。此类人在学生时期一般都是朝气蓬勃、积极向上的有志青年,大约在30岁左右。一次意想不到的抉择,使他蜕变成归妹型人,放弃了年轻时期的远大理想,整天迷迷糊糊、恍惚犹疑,养成了一种不良处世态度。他们休闲时生活杂乱无章、气氛沉寂无欢乐,爱好单一、没有广泛的人际交往,常常依着自己的一技之长,实现自信。在挫折面前,会表现一种非常幼稚的愤怒,对造成超压力气氛的人事,常常暴跳如雷、大发雷莛,表现一种幼稚单纯的述茫情绪,在工作中对自己要做的事会不顾一切地争取做好,倔强而又沉闷,自我独断,我行我素。归妹型人如不及时调整,只能安于默默无闻,做一个普通技术人员。要想得到改善,需要耐心、系统地完成几项有价值的技术成果,l如发表论文,撰写专著、承担工程项目,多看一些哲学、人物传记等好书。

  初九:归妹以娣,跛能履,征吉。

  归妹第一阳爻:以“妾”一样的竞争态度处世,委曲求全,却有利。

  象上分析,全卦是归妹,初九在下卦兑里,兑为少女、为妹,故言“归妹以娣”。娣:古代称丈夫的弟妇为娣,也指姐妹同嫁一人,其中妹妹称作娣,相当于自己的妹妹作娣。这是说归妹型人处世总是有点不硬朗,羞羞答答的。这是因为,初九居中于卦之最下又无正应,是娣是嫡。是个怎样的娣呢?初九刚阳处说体而居于下,是个为人贤贞而卑顺的娣。而娣虽非正配,但只有有贤德,也可以自善其身以承事,也可以有所作为。这个形象很像一个跛子,一瘸一拐地前往做事。归妹由泰卦变来,初九在泰卦有正应在六四,本应与六四往来,而卦变中却是六四与九三换位,使下卦成兑,兑为毁折,初九在下位为足,足受毁折为“跛”,然而应位的九四在震里,所以“跛能履”。

  九二:眇能视,利幽人之贞。

  归妹卦第二阳爻:,对成功欲念念不忘,瞎了一只眼,仍要去看个究竟,宜坚定作隐士。

  刚才“跛能履”,现在是“眇能视”,瞎了一只眼睛仍然能看能视和跛能履,意义是一样的,跛是一瘸一拐地走路,眇是两只眼睛一昏一明的看东西,都是比喻娣的。这是说归妹型人本来是低调做事,但一旦有了欲望的驱动,就好像一个女子佯装成一个男子汉性格,即使瞎了一只眼睛,也硬要对事物看个究竟。九二六三在互离下兑里,离为目、为明,兑为毁折,目受毁折为“眇”,有明可见,故为“眇能视”。目受毁折成为瞎子。在这样的情况下,还是不要表现,做一个不求闻达的隐士有利。“幽人,指幽暗之人,其本义是指瞎子。扩展一点说,处于幽暗,不逐繁华世态的人都可算幽人。

  六三:归妹以须,反归以娣。

  归妹第三阴爻:心中的理想被现实的利益所包裹,内心一直动荡不定,既想为理想目标进取,又想追求现实利益。

  六三是全卦的主爻,从履卦的上坤来到下兑。兑为少女,这里兑为“须”。须,姊;娣,妹。姊与妹相对待。姊姊可嫁与入作嫡,妹妹只能从姊而嫁作娣。六三位不正,“归妹以须”,是说一个女人想要用不正的办法嫁出去,是妹妹,想充作姊姊嫁作嫡,。六三以阴居阳,位不正。六三不正,本是妹妹,竟想充作姊姊嫁作嫡。这是说一个本来为人贤贞的娣,为了谋取正配明娶的地位,就弄虚作假,用来比喻一个人在理想与现实理念的选择上的矛盾和荒唐作为。结果“反归以娣”,还是要作为妹妹从姊嫁作娣,作“小老婆”。

  九四:归妹愆期,迟归有时。

  归妹第四阳爻:在犹疑中错过了良机,一旦改正,还可以发挥自己的能力。

  愆,读作千,错过,耽误过去。愆期,是延误了婚期。为什么会这样呢,显然是想等待一个合适的丈夫。从卦象上看,九四在九二六三九四互离、六三九四六五的互坎里,离日坎月,日子比较长。归妹型人下卦内秉兑,本来有聪明、进取的本性,可是归妹人心理不正常,好的本性常常受到限制不能发挥作用。虽然时机错过了,但一旦你认识自身性格上的这一点,改正了,还是会有嫁出去的时候。还有机会发挥你的聪明、进取能力。“迟”,是等待。“九四在上卦震里,震为行,又为春,古代嫁女以春为时,故有时可行,叫做“迟归有时”,迟早会机会。

  六五:帝乙归妹,其君之袂不如其娣之袂良。月几望,吉。

  归妹卦第五阴爻:成功的欲望已经低落得不能再低了,毫无进取之心,只有聪明智慧能十五的月亮一样,就会吉祥。

  殷商的天子称乙的有开国的商汤,还有十三世的祖乙、二十一世的小乙、二十七世的武乙、二十九世的帝乙。泰卦六五讲帝乙归妹,此爻又讲帝乙归妹。《周易》一再提及帝乙归妹,说明历史上确有商王帝乙嫁妹之事。帝乙把自己的妹妹或是女儿下嫁给臣下。“君”就是出嫁的御妹,诸侯的正室夫人称女君。从卦象上看,六五在全卦尊位,故为帝。按纳甲原理,坤纳乙,六五原在泰的上坤,故“帝乙归妹“,这是说归妹型人把原来帝王般的抱负蜕变到做他人妇的地步。乾为衣,为良;坤为裳,为吝啬。泰变归妹,下卦乾变为兑,兑为妹为娣,六五原在上卦坤里,故言“其君之袂不如其娣之袂良”。此时的心境我们可以爻辞想像一下:本来是富贵人空的女儿,平日里披金戴银的,可是在众人举目的婚礼上,“其君之袂不如其娣之袂良”,穿戴却暗淡无彩,甚至不如随嫁的妹妹穿得鲜艳。“袂”读妹,是衣袖,这里指衣饰。在这样的境际中,应当开动脑筋,让自身的聪明发挥作用。中国文化认为,智慧之光有两种一种是能说会道的的“通达”能力的显智商,它像太阳一样热烈光明;另一种就是人内心世界的聪明的潜智商,它像月亮一样清澈明亮。这样才有“月几望”,月亮接近圆的时候,就转好了。“几”是接近。

  上六:女承筐无实,士刲羊无血,无攸利。

  归妹卦第六阴爻:没有仁信之德和礼义之道,没有任何好处。

  依照古礼,婚后满三个月须祭宗庙,女人把从带来的筐子打开,筐子里面一般放着枣、栗子、花生之类,象征着“早立子”等等的吉祥。可是待女子把筐打开,里面竞空无一物。男人杀羊,那竟没有流一点血。从象上分析,震为筐,坤为虚,女人背的筐里没有祭品,是

  由泰的上坤变来,指上六中没有仁信的坤德。丈夫宰羊没有取到羊血,兑为羊,坎为血,坎在兑上,血不往下流,故言没有羊血