和谐社会必须理清产权和自由关系

 物质世界是息息相通的统一整体

莱布尼茨说：“世界上找不到两片相同的树叶。”尼采更概括地说：“世界上本来没有相同的东西”。在现实世界中没有两个绝对相同的东西，现实世界中虽然没有绝对的相同性，但又不是彼此隔绝的，而是彼此相通的。而时间就是物质世界的系统属性之一。这个世界的同类相似的东西之间彼此相通，而且不同类、不相似的东西之间甚至彼此对立的东西之间亦可以相通，世界万物是一个息息相通的整体。

太阳地球的距离决定了地球的温度，而地球的的质量又决定了地球的吸引力，地球的引力又会决定了所有动物的自身重量。比如跳蚤如果长的象老鼠一样大，那么它是不可能跳到自身身高150倍的高度的。再比如如果大象的体重达到蓝鲸蓝体重的150吨程度，那么大象的四肢根本是支撑不了自身体重的。

宏观到日月星辰，微观到分子，原子。这个世界从宏观到微观是和谐统一的，我们可以按同比例放大一个几何图形，但我们绝对不可能按相同比例放大一个原子的结构。原子是由原子核与核外电子组成 如果我们能放大原子，那么就必须要放大电子，那将意味着超光速的出现。

爱因斯坦著名的质量能能量转化公式E=MC2，还有投放在日本广岛威力巨大的原子弹的威力，证明明质量和能量是统一的。再比如长度单位一米等于光速在1/299792458秒内通过的距离；这说明长度可以统一到时间上。

能量和质量是统一的，时间和距离是统一的。这些从宏观到微观，从微观再到宏观的统一，都足以证明这个物质世界是统一的。

民主政治，市场经济也是应该和谐统一

既然物质世界是和谐统一的，既然统一和谐是世界的真理。那么是不是我们在研究经济政治等问题上，也必须遵守统一客观规律呢。当然如果我们承认客观规律的存在，那么我们无论在经济建设，还是在民主政治的建设中必须建立一个统一的和谐的秩序。

   关于市场经济，有公平、公正、公开的公认的原则，这是真理。

   关于主政治，有平等，民主，自由的公认的原则，这也是真理。

   当然如果我们承认物质世界从宏观到微观的统一，那么中国通过经济体制改革以及政治体制改革所要建立起来的和谐社会，公平、公正、公开，平等、民主，自由也一定是相互统一，而不是相互矛盾的。

当然我们不苛求中国于美国，中国于日本等国家的体制完全相同。世界根本不存在完全相同的东西，但我们必须要尊重我们建立的社会的和谐统一。即民主、自由、平等以及公平、公正、公开的和谐统一。

但我们发现中国经济改革以及其政治体制改革是有别于和谐统一的中国特色的。发达国家的“产权私有”对应的是自由（经济自由）。美国人民对待自己的财产有最大的自由，比如对自己财产的支配权享有最大的自由，他们可以在自己的土地上盖自己的房子。而中国的公有制主体，土地公有政策，导致农民在自己的土地上种什么还需要政府制导，这显然是有别于民主政治中“自由”这一真理的。

中国公有产权的国企垄断，对应的是不公平。无论是证券市场的新股发行，导致一个上市公司仅壳资源就价值几千万，无论是一个网吧证，一个经济适用房号都价值十几万，无论铁路春运时黄牛手中的火车票，医院挂的专家号都价值成百上千，这都挑战了市场经济的公平，公正原则。也挑战了民主政治的平等原则。公有产权的土地集体所有，这导致了户籍改革的艰难，更导致了象深圳这样有占人口绝大多数的暂住人口没有选举权的现象。这也挑战了民主政治的“公平”原则。

中国产权公有（土地公有）派生出来的户籍制度，极大的限制了公民的自由，比如公民的迁徙，结婚，生育，子女上学等诸多问题，比如在外打工的就要回家换身份证，回家领结婚证，回家领出生证，回家乡考大学……而产权私有的美国没有身份证制度（有一个社会安全号码），诸如子女上学都可以到最近的学校上学，到最近的地方登记结婚等，都实现了做为公民最大的自由。所以即使是中国特色的经济体制，要真正做到民主政治中公民的自由，其经济体制也必然要和民主政治中的自由相统一的。

作为民主政治灯塔的美国，我们看到其民主政治的基础何等坚实。美国公民有拥枪枝的自由，有选举总统（或者官员）的自由，有批评政府的自由（言论自由），有支配自己财产的自由。其有市场化公平的市场秩序，有充分的市场竞争；有比官民平等的人际关系。

而中国虽然最近的民主呼声很高，包括国家领导人和大多数的国民，都向往民主政治，都希望中国能够迅速的追赶上去。但我们必须认识到，目前的体制有很多微观和宏观是不和谐不统一的。

中国在封建社会里徘徊了上千年科学技术几乎没有什么发展，明朝进入中国的火炮在清朝的200多年时间里几乎没有任何技术革新。这说明科学技术是要和社会制度相统一的。什么样的制度出现什么样的科技水平，什么样的文化会也一样会导致什么样的制度，这也是必然要统一的。因为这个世界必然是一个和谐统一的世界。不和谐只能带来苦难。