对于表格中某些概念的内涵，平时涉及较少的，先稍加说明：

       （1）马克思主义政治经济学：指其基本原理和基本结论（包括后人的发展），即生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的辩证统一关系；劳动价值论，剩余价值学说，资本主义社会生产资料私有制与社会化大生产之间的根本矛盾；资本帝国主义对世界人民的掠夺、和对本国工人贵族的收买，资本主义国家无产阶级与世界被剥削、被压迫人民利益的根本一致性；生产力不够发达的社会主义国家在过渡时期内、在坚持以社会主义公有制为主干的同时、对于中小私人资本加以团结、利用、限制的必要性；以劳动者个人私有权的联合所有制为实际操作形式的社会主义公有制，在世界范围内逐步取代资本主义生产资料私有制的历史必然性。

       （2）中国传统的辩证和合思想：包括“天人合一”（是“以天合人/我”，不是“以人/我合天”的人类中心主义、或专制主义），出世入世，无为有为，格物致知、知行合一、修齐治平，道德理想主义、和实际操作中的阴阳互动平衡，中庸辩证（“过犹不及”），和为贵，世界大同。

       关于社会群体的粗略归纳，略作说明如下：

       （1）“垄断”：垄断性国企的管理者、或加上其普通员工、（和可能存在的垄断性民企大资本所有者、管理者等）。由于权力和资产合于一身（或资本“合法”投靠于权力），是改革中最大的“合法”得益者。

       （2）“权租”：权力寻租献租者、贪污贿赂暴发户。由于权力和资产的非法联合，是改革中最大的非法得益者。

上述两者，是曲解的、片面的经济自由化的最大既得利益者，但是最怕全面的、真正的经济自由化。因此寄望于对政治权力、和思想话语权的垄断专制，希图以此来巩固和扩大其既得利益。

（3）“勤实致富”者：以勤奋踏实的创业、敬业精神合法自营工商的中小业主，不攀权贵，运气尚佳，一步一个脚印，逐渐致富，信心十足。

       （4）“平顺”者：有较强的挣钱能力（或打工或小商），或有知识或技术、以此谋生，改革前后经济地位无实质性大变化，生活水平还可能随着国民经济总体的成长而水涨船高，自觉有保障，甚至有更高的期待，但无实现把握。虽有文化，但不一定深入，易受各种思潮裹挟。

（5）“失利者”：基本上无权、无资，或很少权力或（金钱/技术）资本，完全或主要靠出卖劳力谋生。感到生活、医疗、养老、子女教育没有保障者。其中又有程度不等：

        1。较“强”者：有较强的谋生能力和/或较好的机遇，有望获得优厚薪资，甚至期待能积聚小资，有朝一日自办工商，但信心不足，走着瞧。虽可能有低度文化水平，但有限而不深入，对各种思想主张模棱两可，摇摇摆摆。

        2。“中”：虽比下面较“弱” 者要强，但比上述较“强” 者要弱，祸福难料，对各种思想主张难辨优劣，不知所从。

        3。较“弱”者：能力有限，又似乎运气不佳，生活艰难，前途堪忧。潜意识中期盼回到“大锅饭”时代，只要没有无休止的政治运动即可。很容易接受权贵利益集团的欺骗性思想灌输而被利用，追随与自己的根本利益相背的大流。

       （6）“超越”者：并非某种特定利益群体，而是指一些主观上不以自己个人利益为出发点的思者。但他们对各种思想主张的取舍褒贬仍会各各不同，客观上可能还是反映着不同社会群体的不同利益诉求。表中此行所列的取舍褒贬态度则只是对笔者本人观点的大致概括。对笔者的具体观点论述有兴趣者，请见有关文章^〔注〕。

二、几点总体说明：

1．  因无法实地调查社会实情，如有偏差处，请网友们纠正。

2．  社会思潮、理论主张与经济利益并不总是直线式地、固定不变地一一对应，但在特定时地的特定社会情势下，重大的思想言论必然反映着、或迎合着、或阻挡着某种（合理或不合理的）利益诉求。这可能是，也可能不是，思者、言者的主观意图。

3．  鉴于上述，思想讨论必须平心静气、实事求是、客观公正、平等待人，不可只攻一点、不及其余，更切忌感情用事、恶语伤人，因为这于事无补，反而使亲痛仇快。

三、结语：当前中国存在着“垄断”和“权租”两个群体互相勾结，寻求形成政治和思想话语的“精英”霸权，利用各种机会和手法，裹挟部分民众，打着某种特色某种主义的旗号，行少数人非义利益之实，而将国家民族推向又一次灾难，这样一种真实危险。一切有良知的炎黄子孙、志士仁人，需要提高警惕，切实分辨各种思潮背后的利害关系，洞穿一切骗人的花言巧语，联合一切可以联合的力量，努力抵制、阻止局势向着最坏的方向演化。

同时需要从对人类社会演进历史进行哲学认识的高度，在理论上对中西文化、对马克思主义和自由主义等思想理论，取其合理者予以兼收并蓄、进行借鉴改造，并在此基础上自主创新，逐步形成既继承了自己民族的优秀传统、又吸收了世界其它文化的现代文明成果、符合人类历史前进方向的新理论、新文化，新社会，推动创造一个既是属于中国的、又是属于世界的新世纪。

【未经事先通知作者，不得擅自抄袭、转引本文特有的观点、文字。违者必究。】

联系地址：[email protected]

^〔注〕笔者有关文选：

关于自由主义经济理论和马克思主义政治经济学：

《政治经济学新论（一－十）：价值三源泉和联合所有制论》

其中，尤其是：

（一）：商品价值三源泉论（http://sherwinlu.chinavalue.net/showarticle.aspx?id=12304）

（二）：资本对于三大来源价值的霸权

（http://sherwinlu.chinavalue.net/showarticle.aspx?id=12583）

（三）：不合理资本的由来（http://sherwinlu.chinavalue.net/showarticle.aspx?id=12913）

（四）：不合理资本无节制扩胀的严重恶果

（http://sherwinlu.chinavalue.net/showarticle.aspx?id=13262）

（七）：劳资合营的企业制度（http://sherwinlu.chinavalue.net/showarticle.aspx?id=14215）

（九）：三级共有、劳资合营的优越性

（http://sherwinlu.chinavalue.net/showarticle.aspx?id=14899）

（十）：后语：政治经济学和“特制”经济学

（http://sherwinlu.chinavalue.net/showarticle.aspx?id=15412）

或《政治经济学新论（系列纲要）：价值三源泉和联合所有制论（上、下）》

《“公”字新解:平等之“私”的民主联合（所有制篇）》

（http://sherwinlu.chinavalue.net/showarticle.aspx?id=23270）

《破坏生产力的唯生产力论批判》（共5篇）：

首篇（http://sherwinlu.chinavalue.net/showarticle.aspx?id=24532）

之二：“关于‘充分涌流’”（http://sherwinlu.chinavalue.net/showarticle.aspx?id=25403）

之三：“关于人性”（http://sherwinlu.chinavalue.net/showarticle.aspx?id=27013）

补充之一：“废墟上的盛宴”（http://sherwinlu.chinavalue.net/showarticle.aspx?id=26193）

补充之二：“人、科技、制度：何者为本？”

（http://sherwinlu.chinavalue.net/showarticle.aspx?id=27784）

关于政治理论：

《试论西方民主理论与实践的内在矛盾》（已发4篇。尚未完成）：

之一：“政治话语的抽象平等与经济权力的实际不平等”

（上）：“不可量化价值的不自由交换”、“化公为私的财产权”

（http://sherwinlu.chinavalue.net/showarticle.aspx?id=17936）

（中）：“‘私’有经济与不‘公’政治的虚假二分”、“消极‘自由’和消极‘民主’的虚假对立”

（http://sherwinlu.chinavalue.net/showarticle.aspx?id=18463）

（下）：“沙滩陡坡上的民主楼架；民主实践应以企业为本初基地和理想学校”、“政治话语的平等原则能纠正经济权力的不平等吗？”

（http://sherwinlu.chinavalue.net/showarticle.aspx?id=18988）

之二：“平等”的个人与不平等群体

（1）：“以多域、多层、多元的能动社会关系为本位的多维新社会观”

（http://sherwinlu.chinavalue.net/showarticle.aspx?id=30877）

关于改革方向：

《美国不是榜样：也谈“转化社会矛盾”》

（http://sherwinlu.chinavalue.net/showarticle.aspx?id=24248）

《政改经改两条腿：续谈“转化社会矛盾””》

（http://sherwinlu.chinavalue.net/showarticle.aspx?id=16013）

关于中华文化（尚无暇深入分辨，但有一文与其有关）：

《评“人不为己，天诛地灭”论》（http://sherwinlu.chinavalue.net/showarticle.aspx?id=20397）

（其它文章见笔者主页：

http://sherwinlu.chinavalue.net/authorindex.aspx?id=3421

笔者之所以王婆卖瓜式地不怕献丑，罗列张扬自己的货色，只是为了希望触发进一步的讨论，别无它求。）