《幸福人生讲座》

中国传统文化到悉尼

蔡礼旭老师主讲

（第九集）

2005/3澳洲悉尼大学 档名：52-121-09

 

诸位朋友，大家好！我们刚刚提到做家事对一个孩子的心境、还有处事的态度有很深远的影响，包含身体会比较健康。再来，有付出才可以体会付出者的辛劳，所以“习劳知感恩”。再来，他也会从小比较勤快，养成习惯，勤劳是治家、致富的根本，所谓天下没有白吃的午餐。意志力的磨炼都是在做事过程当中，点滴锤炼出来，所以多做事意志力就会跟着提升。我们自己回想一下，你的意志力在哪一些情况之下磨炼出来？常常想放弃，又不能够放弃的状态，慢慢历练。再来，还有一个因素，常做家事人际关系会好，因为多做事多历练，多做事，做事能力就跟着提升，所以一有能力走到哪都可以帮别人。

我在教书的时候，第一年教自然科，每一次下完课，有几位小孩，他们都很主动留下来，就帮我收拾，帮我扫地。当然，我们当老师对学生都很爱护，都很平等，不过对这么懂事的孩子，我们当然会怎么样？多加照顾，这个不叫偏心，这个是人之常情。所以孩子很勤奋，他很有可能在人生过程，就有人赏识，就有贵人相助，而往往勤奋的人也比较敏锐，比较好学。

诸位朋友，看不看得出来我从小没怎么干家事？有没有看出来？没有看出来，因为我已经变了。假如六年前可能就露出马脚，现在看不出来，因为在这六年来主动干活帮忙、主动历练。我要到海口去的时候，我就跟我母亲讲，我说，母亲啊，你儿子太好命了，都没有什么磨难、没有什么锻炼，所以要趁年轻多磨，这样才能成就不足的能力。

所以孟夫子有一段话，叫“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，为什么要这样磨炼呢？“所以动心忍性，增益其所不能”，就是要这样磨炼才把他不会的能力可以锻炼出来。我记得在高中念这一篇文章，只有一个念头，我不要当圣贤人，太苦了，还要“饿其体肤”，还要挨饿。但是，我们这样的认知误解了，没有抓到圣贤人的存心。所以后来，我到海口去，才深深感受到这一篇文章的意义，它的意义所在就是，当我们人生觉得很多事情应该做、必须做，比方说教育孩子、比方说把我的学生教好，这些事都是应该做，也是我们非常想做的事，假如想做的时候，我们却没有能力做，那将是人生很大的遗憾、很大的痛苦。所以为什么要赶快磨炼？因为一磨炼这些能力就能够备足，就能够去做这些重要的事，所以当我们是为了要去完成这些重要的事而去磨炼的时候，那整个心境绝然不同。

所以我记得从澳洲回到台湾来，我去接了一个班级，那个班级是全校最难带的，老师提前退休，带不下去。但是我们是主动去接这个班级，因为我们历练越早，学生的受益越多，所以赶快锻炼。刚好又有机会推展中国文化，深怕自己的能力不够，所以每天确确实实披星戴月，早上很早起来，去演讲，因为晚上演讲完差不多都九点多快十点，有时候还跟家长做一些沟通，回到家里都快十一点，洗个澡睡觉，一躺下去就怎么样？不省人事，还有人有时间失眠。但是很多朋友就说了，蔡老师啊，你这样很累，我说，人啊，不怕身累，身累，睡七个小时，明天又是一条好汉，最怕心累，那是一种折磨，当我们明明看到这些事很重要，却没有能力做，那才是累。所以在海口那几个月，确实有很多历练，在半年左右讲课差不多三百场。结果，突然，对孟子这一段话有不同的体会，再次读到“天将降大任于斯人也”，这一篇文章，我批了一句话叫做“甘之如饴”。当我们很渴望自己能力提升，能够去利益家庭、利益社会的时候，这些磨炼，你会非常地勇于去面对、非常地欢喜去接受。

所以很多朋友都问我，那怎么样才能够把课讲好？才不会紧张？我就告诉他，先讲三百场，就会了，这句话是杨淑芬老师告诉我的。到海口去，本来我的父亲交代我，你去到海口一定要跟在杨老师后面，好好跟杨老师学习，我想说这样我也比较没有压力。

结果到了海口，没有一个礼拜的时间，就上了北京，然后到了山东拜孔子。推展中国文化一定要跟老夫子行礼，孔老夫子是中国文化影响最深远的圣人。结果这一趟山东之行，让我们深刻感觉中国文化退丧的速度相当快。“三孔”的墓碑全部都摔坏了，只有三块没有坏，那三块因为太大了，抬不动，不然是全军覆没。我们去了孔庙，人山人海，后来又去拜周公庙，一个人也没有。我们深刻感受为什么孔庙人山人海？为什么周公庙一个人都没有？请问去参观孔庙的人，是用什么样的态度去的？是要去深入文化吗？哪有深入文化，尊敬孔夫子的人，不尊敬周公的？周公是孔夫子一生最崇敬的人，所以大部分去孔庙的人，可能是怕别人问他说，你有没有去过孔庙？假如说没有觉得很丢脸，一定要赶去看一看。所以很多人去旅游是上车睡觉、下车尿尿、到处买药、问他什么都不知道。所以对文化的认知很浅，而且很可惜，来自四面八方的中国人，甚至于是外国人，都到孔庙来参观，假如这个时候，我们所有的解说员都能把中国文化讲出来，文化就这样扩展出去了。结果很可惜，这一些解说员都是训练出来的，讲法都一样，对孔夫子有很多地方都曲解了，这么好的机会都丧失了，我们实在觉得很可惜。

所以杨淑芬老师就告诉我，她说我不能跟你回海口了，你啊，自己回去，我必须设立一个全球性的网站，提供一个平台，让全世界愿意深入文化的人，都可以来这里好好学习，所以我就自己回到海口去了，本来要来躲在杨老师后面，躲了一个礼拜，人算不如天算，就一个人回去了。这个时候突然脑子里面，跑出了一句《论语》的教诲，“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎。死而后己，不亦远乎”。我最尊敬的两个圣哲人，孔明的教诲就是“鞠躬尽瘁，死而后已”。

所以我回到海口去，从头开始，杨老师那个时候就说，你什么都不用想，先讲三百场再说。所以在这个做的过程，也时时看到确确实实“力行近乎仁”，我们真正去做了，才能深刻感受到圣贤教诲，对于现在的每一个人、每一个家庭、甚至于每一个企业都是至关重要，但是却没有人讲。我们眼睁睁看着孩子的成长出问题，眼睁睁看着那么多家庭都破碎掉了，很不忍心，所以那一份使命感，就在接触人的过程、在力行过程不断唤醒、不断看到自己身上的责任，所以才会体会到孟夫子那一段话确实是甘之如饴。

而我不是不愿意磨炼，我在家里很少做家事，因为有两个姐姐、还有妈妈、还有奶奶，所以我要做家事，我奶奶一定会过来帮我做。但是后来我到了澳洲净宗学院，每几个礼拜要轮流一次做家事，洗这些碗盘，洗这些很大的，我还洗过这么大的锅子，你们有没有洗过？要煮七、八十个人的汤，弯下去刷。我突然在刷锅子的时候体会到一个人生的道理，人生该干多少活是注定的，你跑到天涯海角也得干，所以人要趁年轻多付出，福分晚年就会现前。刚好有一次在洗碗的时候，卢叔叔从我旁边走过去，突然停下脚步摇摇头，唉，看你洗碗就知道你太好命了。所以，你看有智慧的人光看你一举手、一投足、一句话、一个动作，就把你有几两重称出来了，相不相信？所以孩子假如很懒惰，绝对遇不到真正的智者的提拔，一眼就把你看穿，所以这些花拳绣腿只骗得过一些不好的主管，而这些不好的主管，那个公司也待不长久。所以假如我们的孩子，从小非常勤奋，流露出来，一定会让很多的贵人愿意提拨他，所以这个相当重要。

有一个大学，刚好有一个深圳的学生，深圳报纸报导了这个大学生被学校退学。画了一张漫画，戴了一个博士帽，他母亲喂他吃饭，母亲喂他吃饭，代表在家里啥事都怎么样？都没在干的。所以这一个学生到了学校，跟这一些室友相处都给人家搞得乱七八糟，然后到老师家里面，去用老师的电脑，吃的东西也掉满地，所以学校觉得他的生活能力太差了，把他退学，所以确实生活习惯会影响到他的与人相处。所以后来，回来以后，为什么会画这一个漫画？因为他每一次吃饭都必须要母亲喂他吃，跟母亲是死对头。今天一个大学生到了宿舍去，他假如一看到同学在扫地，他马上主动去帮忙，那给同学的印象很好，自然而然很容易就融入人群当中。假如在家里什么事都不干，同学在那里打扫，他还在那里看他的电视、吃他的零食，可能同学的怨气慢慢怎么样？积累上来。因为不劳动，一定也不会整理家里，所以可能弄了东西没放回原位，又没学《弟子规》，《弟子规》说“置冠服，有定位。勿乱顿，致污秽”。诸位朋友，“置冠服，有定位”，是举帽子跟衣服，那是不是这两样东西放好就好了？那我们学就学呆了。“置冠服，有定位”是代表所有的物品，动物归原，动了这个东西以后，用完一定要摆回原来的地方，自己下一次用一定找得到，相同的，别人下一次用也可以自然找得到，所以这个习惯养成以后，在团体生活才不会制造别人的困扰跟麻烦。结果他又不劳动，又不整理，一定给别人添麻烦，无形当中人家就很讨厌跟他在一起，那一个孩子在人群当中没人缘，要事业做得好那是不可能的。

除了在学校、在工作当中，假如一个人从小不做家事，都是要别人伺候，结了婚以后能不能把婚姻经营好？所以有一个朋友，他写了一封信给我，里面就提到他有一个同学很优秀，从小不怎么爱说话，每一次下课也不会出去玩，就在那里读书，乖乖牌的。虽然很认真读书，但是跟人沟通的能力很差，每一天都是父亲送饭，送午餐给她吃，晚上九点多去学校把她接回家，侍候得无微不至。她也很顺利考上了前几个志愿，考上师大英文系，出来是要当老师。第一年实习，还没有实习完就嫁给一个医生，所以这样的人生际遇，在一般人来看怎么样？真幸福，羡慕得不得了。诸位朋友，现在人也好、家庭也好，你不要只看外面，在功利主义之下，好看都只有外面，“金玉其外，败絮其中”。因为人现在都不强调本质、实质，都强调虚荣，你不要只看外面。所以，她嫁了以后因为很懒惰，很少做家事，先生一开始是忍耐，忍到最后受不了，又不会跟婆婆、跟家里的人好好相处。所以先生提出离婚，结果法院判胜诉，判她先生胜诉，期间不知道又搞了多少事情，不然为什么先生会胜诉？她的母亲打电话给她女儿的好朋友，希望她的好朋友能够劝她的女儿。结果在这一段时间之内，父母劝导她的女儿，她女儿都不听，我行我素，因为你从小都把她做得服服帖帖，已经把她宠坏了。那父亲就说到了，我什么事都尽量不让她做，从小也没拖过地，没干过活，要什么我给她什么，我对她这么好，难道还不够吗？

所以人生，很多人终其一生活得不明不白，连错在哪都不知道，那很可悲、也很可怜。所以“人不学，不知道”，人生真的要把很多道理搞清楚，才不会到头来人生忙了一场，结果却不如自己的期望。

所以我常说人生叫“忙、盲、茫”，三个“忙”，我们来看看，第一个“忙”是现在人最常用的，我好忙哦，什么叫忙？会意字，左边一个“心”，右边一个“亡”，心死了叫“忙”，心不敏锐。所以你看很多人一忙起来，一回头，哇，几个月都过去了。忙了以后，进入第二个阶段，眼睛看不到身旁人的需要在哪里，不敏锐，心杂乱了。所以很多的男人事业很成功，有一天他太太说我要跟你离婚，你为什么要跟我离婚？搞不清楚，不明不白，因为看不到身旁人的需要在哪。所以忙啊，很多人忙得连孩子念几年级都不知道，这样的家长我遇过。有一个明星，他有一天兴高采烈要去接他儿子，结果等半天儿子都没出来。后来遇到他儿子的老师，告诉他你儿子都念初中了，你还来小学等，忙啊。真的，一般的人会觉得他很成功，事实上，身旁的人对他保证怨声载道，这样的人生成功吗？任何的成就都抵不过家庭的失败。当曲终人散的时候内心一片空虚，那些虚荣如梦幻一般，好，所以家庭的幸福是一个人人生的基石。所以当他看不到自己的本分，自己应该做的事，到最后人生就会出现很多让他意想不到的事，当亲人都离他而去，他突然会觉得，我人生这么努力，每天工作那么久，怎么得到这样的结果？所以他会非常茫然，人生绝对不要走到这样的境地去。

诸位朋友，您在这一、两天当中，应该也听一些圣贤教诲，也会深深感受到这些圣哲人很有智慧。所以你在听课的时候会若有所悟，有没有人有听课的时候都想说，哦，这一段，谁很需要听，那一段，谁又很需要听，有没有这种情况？你先安下心来自己听好了。学的道理都是别人要守，我们不用，这样效果会不好。先修身修好，不要着急，把自己完全弄清楚明白，这个叫“悟”了。但是很可能下完课以后，在这个回家的路上，又会觉得有一些道理似懂非懂，开始有点“雾”，看不清楚。然后到家里面、到了公司又遇到一些不如意的事、遇到境界考验，就开始误会了，圣哲人讲的话没什么道理，这样就变“悟、雾、误”了。人生不可以“忙、盲、茫”，学习也不可以“悟、雾、误”。所以要让这个觉悟保持，学习不可中断，一天不可以中断。所以我是每一天一定读经、一定听经，不敢懈怠，不然“三日不读书”，怎么样？“面目可憎”。

好，我们刚刚已经把做家事的重要性说到了，所以教育要从小很谨慎，如何有礼貌、如何不懒惰、如何不自私自利都要从小扎根。

我们刚刚也提到如何不说谎，这个谎言也是要从小就要很注意，孩子第一次说谎，偷东西的话都会表现在脸上。有一个母亲，她就看到孩子走进门来脸色很怪异，马上叫过来，一看书包里面藏了两、三个苹果，就开始问他，一问之下，几个同学觉得很好玩，拿了水果店的水果，放在书包，赶快跑掉。母亲马上带着孩子到水果店跟人家道歉、跟人家鞠躬、赔礼，然后马上又把钱付给老板。这个老板还说，哎呀，没关系啦，小孩子。这样对不对？不对啊，当你是老板、你是卖东西的人，在遇到这种情况你也要很严肃，一同配合这个家长把孩子教好，很重要，不帮孩子掩过饰非，所以孩子看到母亲这样的态度，也流下惭愧的眼泪，所以很可能一次就让他终身不忘。这个是我们《弟子规》里面有一句教诲叫“物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤”。其实我们真正深入经典，《弟子规》每一句话影响太深远了，东西不可以占为己有，不可以偷，很重要。

古代选人才叫“举孝廉”，为什么叫举孝廉？为什么用孝跟廉来抉择人才？那有智慧。孝是德行的根本，忠臣出于孝子之门，所以做人根本在孝。为什么要廉？廉洁是政治的根本，只要为官者清廉这个政治风气就好，为官者贪污，整个国家就败掉，所以廉洁是能不能把事情做成功的关键。太多的公司都是因为用到不廉洁的员工，几十年、甚至上百年的基业怎么样？毁于一旦。所以做人做事的根本就在“孝”跟“廉”，我们一定要长孩子的廉洁之心，不然人生诱惑这么多，这个根基不扎牢，人生很难全身而退。所以我们每看到现在很多的抢案，有的是高学历的人干出来的事，父母花了多少的精神、多少的时间栽培这个孩子。一栽，人生就爬不起来了，当这些孩子在监狱里面的时候，他的父母铁定伤心欲绝。所以教育“习惯成自然，少成若天性”，一定要用心教。

所以“物虽小”绝不可以私藏。另外一个母亲，带着她小女儿到书局去逛，结果逛出来的时候，突然看到小女儿手上拿着一支专门在打开那种日记本的小钥匙，妈妈就到了这个收银台对着这个小姐说，这个是我女儿拿的，怎么办？小姐说没关系，让她拿去玩吧，母亲没有敏感度，这个小姐也不懂得教孩子。所以后来，这个孩子上了幼儿园之后，母亲才警觉到当初没有教好，因为发现小女孩常常都会拿别人的一些小东西回家，因为她不了解，不是自己的东西绝对不能拿。所以每一句一定要好好教，这样你的孩子保证在社会当中立于不败之地。

说谎也是如此，我们要慎于开始，从小不能让他养成这个习惯。说谎是一个结果，原因在哪里？我们要把它找出来。第一个好玩，第二个逞能，第三个掩过，第四个贪图利益，第五个大人的影响。

所以，小孩有时候觉得很好玩，他看电视里面这些主持人也会撒谎，底下的人笑成这样，他还觉得很好玩。小时候常听一个故事，就是有一个放羊的孩子，有一天就大喊狼来了，狼来了。农夫很淳朴，统统都来帮忙他，结果一看根本没有狼，大伙也很无奈，就离开了。第二次他又说狼来了，狼来了，来了一半的人，一看又没有。第三次狼真的来了，他大声地叫，也没有人愿意来帮忙他。所以我们就跟小孩子讲，狼真的来了，结果会怎么样？小孩子会很有想象力，他就看到那个狼怎么样？打开嘴巴，后果不堪设想。所以好玩，到最后会很惨，不可以撒谎。

第二个是逞能，为了表现自己很能干，所以撒谎。有一个小孩他的父亲开计程车，父亲也是非常用心，把他送到一个收费比较贵的幼儿园，结果学校里面的风气攀比很严重，因为都是达官显要的孩子。突然那一天早上，开着车送儿子下车，一个同学走过来，两个小朋友一起走进学校，刚好这位计程车司机，他就没有马上开走，就听着两个小孩的对话，孩子的同学问他，那开车的是谁？他的孩子说那是我家的仆人，逞能，结果父亲觉得不对劲，隔天就赶快把他办转学。

北京有一家很有名的幼儿园，确实都是达官显要的孩子，而且都是独生子。那一天晚上，刚好办孩子的成果发表会，就有很多表演要让孩子上台。结果每一个家庭，不是只有一个家长来观赏，夫妻来了，有的爷爷、奶奶也来了，还要加一个摄影师也来了，劳师动众，一大堆人来参加。好的位置、好的镜头只有几个？当然只有两、三个角度，那么多小孩怎么摆平，突然看到这一些家长为挤好的位置吵起来，后来动手打起来。所以确确实实，人有名有钱而没有德行，会闹出很多笑话，也不会赢得别人对我们的尊重，更不可能教出好的下一代。所以这个爱慕虚荣很危险，一定不能让孩子沾染上，不然这辈子会过得很空虚。

刚好在宋朝时候，有一位名臣司马光，有一次跟他的姐姐在剥核桃，姐姐离开一下，有一位家里的佣人走过来对他说，你只要用热水泡一下就很好剥了，他就用热水泡了一下，很快把这些核桃，青核桃都剥好了。他姐姐一回来说，你怎么剥那么快？你怎么知道用这个方法？司马光说我自己想的。结果刚好父亲看到了、听到了，马上对他说，一个人有多少能力说多少话，不要逞能，不要打肿脸充胖子。所以因为有父亲适时的教导，一开始不能让他再犯第二次。所以司马光一生谨记父亲教诲，所以司马光曾经讲过，“平生所为之事，无有不可语人者”，非常坦荡，也是因为得力于父亲正确的教导。

再来，第三个掩过饰非，做错了事紧张，怕父母处罚，所以就编理由撒谎。那当然，你父母处罚不要严格得不得了，把孩子吓得半死，所以他犯错都不敢认错，这样就太过了，该给予适时的处罚，但是不可以严厉到让孩子犯错不敢承认。有一次，一个孩子把衣架子弄坏了，然后紧张之下就告诉同学说，不要跟老师讲。那刚好老师远远地听到了，马上过来跟孩子说“《弟子规》说“无心非，名为错。有心非，名为恶”，你把这个衣架子弄坏了，你不是故意的，这只是做了个错事，但是你欺骗老师，不愿意跟老师讲，这是“有心非”，就“名为恶”。所以“恶”比“错”更严重，当场告诉孩子绝对不能够撒谎，这样会让老师、同学再也不信任你。所以这个机会点我们都要掌握好，这是掩过。

再来，贪图利益，就是他撒谎以后会得到好处，他自己觉得了。那刚好有一个孩子就跟他父亲要钱，他说父亲啊，你给我两块钱。他的父亲拿了一张两元的钞票给他，他接着说了，我不要这一张两块钱，我要两张一块钱。父亲觉得很奇怪，说，不是都一样吗？孩子说，不一样，两张一块钱，我可以拿两次到训导处去，然后说我捡到的，那我拾金不昧就可以计十分，他的操行可以加分，这样就可以加二十分，拿一张两块，只能加一次。这是一个父亲在对一个教育官员讲的，而这个教育官员讲给我们听，他摇头说，现在的父母教育敏感度太差了，他的父亲还觉得孩子很聪明，这个聪明用错地方了，用到撒谎去了。所以孩子贪图利益的时候，也有可能撒谎，我们要谨慎。

我有一个朋友小时候看到人家在吃冰，看得直流口水，忍不住去拿了父亲的零钱要去买，买冰棒。结果拿了以后，刚走出商店的门口，正准备要吃，突然看到谁？看到父亲，吓得腿都软了。父亲把他带回家里来，二话不说，把他绑起来痛打一顿，第一次犯错，父亲处罚他，他说以后经过那个放钱的地方都会发抖。

后来，他到一个公司去上班，那因为离乡背井，所以住在老板的家里面。他早上起来帮忙打扫，哎，扫地的过程怎么有三百块？他捡起来就拿给老板娘。过了一阵子，哎，怎么有五百块？又拿去给老板娘。扫了很长一段时间，后来还扫过上千块，他每一次都没有任何的贪念，都拿给老板、拿给老板娘。在那一家公司待了很长一段时间，很多晋升的机会、很多可以去深造的机会，都要有一定的比方说大学毕业，而他的学历没有那么高，老板都特例让他去，对他特别照顾。后来，他要离开这个公司，他的老板帮他送行，请他吃饭。结果他就问了老板一个问题，他说我有一个疑惑，就是为什么你们家常常可以捡到钱？结果老板就笑了，他说你一个外人到我们家里来，我怎么知道你的德行怎么样？所以这个钱都是我放的。假如其中有一次他把它放在口袋里，他的人生可能就很难走了，他的信用就毁了，所以德行重要。人生很多的坎坷、很多的诱惑、挑战，没有德行很难过关。所以德行一定要从小把它扎好，所以不能贪图利益去撒谎。

最后，受大人影响，有一部电影叫《手机》，里面提到一个大人每天在电话里面撒谎，平均是二十五次，所以很可能小孩在听大人讲话的当中就已经受到影响。诸位家长，你们在接电话，可不要小看小孩在旁边，你讲话的态度、语气、对人的方式，他都在学习。

有一个母亲，接起电话来，然后把电话放下以后，她的儿子就说了，妈妈刚刚是爸爸打来的，他妈妈就说，你怎么知道？儿子说因为你讲话的口气不一样。为什么讲话的口气不一样？跟别人讲话，喂，你好。跟先生讲话，有什么事啊？干什么？孩子都会影响，要小心。结果她警觉到以后，开始调整态度，刚好那一天，她先生打电话来，她一看显示她先生，喂，你好，她先生说，对不起，我打错了。过了没多久，她先生又打来，真的是你吗？所以潜移默化。你看，我们这个榜样给孩子什么心态？所以这个负面教材要减少。很多时候可能爸爸在旁边看报纸，妈妈接电话，然后回答道我先生不在，孩子在旁边说，爸爸在旁边，怎么会不在？听都听懵了。

所以在孩子面前不要撒谎，说实在的做人根本也不要撒谎，要学会拒绝，那你在这个学会拒绝当中，也给孩子一个好榜样。所以人生静下来就会有好方法，除非你不愿意静下来，不愿意好好学。

这个是我们提到教育的两大主轴，要“救失”、要“慎于始”，接下来要“长善”。诸位朋友，您觉得一个人一生要有成就，必须具备哪一些特质？您清楚了，现在就要把这一些好的德行赶快给孩子扎根，哪一些？孝顺，百善，还有没有？廉洁，很好，刚刚上课很专心。来，还有没有？仁慈。再来，勤奋。还有没有？老实、诚实。有家长说了，我孩子这么诚实，出去被人家欺负怎么办？我就跟他说，你孩子很诚实，他以后就当总裁。大家都不诚实，你要跟谁做生意，当然跟诚实的人做生意，所以只有他诚实，他一定当总裁，社会信用不断累积，事业当然能成就。

我们来思考一下刚刚那一些问题，救失。懒惰、没礼貌、自私，这一些不好，假如他有孝心的时候，会不会犯这些过失？会不会？不会。所以为什么孔老夫子说“教之所由生也”，教育一定要从孝道开始教，关键。俗话说“百善孝为先”，这句话很有智慧，有两个意思，第一个，孝为百善之首，第二个意思，孝开了，百善自然就开，但是孝不开，百善开不了，这个关键太重要。我们来看一下，“物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。德有伤，贻亲羞”，有德行的人，有孝心的人，绝对不愿意做犯法、让父母丢脸的事。再来，他会孝顺父母，他也会尊敬别人的父母，因为你“教以孝”，他孝心内化了，他会“敬天下之为人父者也”，会尊敬所有的父母，因为他了解所有的父母都不简单。“教以悌，所以敬天下之为人兄者也”，当他对自己的兄长、长辈恭敬，他面对别人的兄长、长辈自然就恭敬。所以“仁”之本在“孝”，孝一开仁慈之心也会提起来。有孝心在家里会不会啥事都不干？一定会帮忙分担。所以勤奋的习惯出来，那诚实才有德行。所以孝开了百善皆开，孝不开德行开不了。所以我们来思考一下，假如有一个女子还没有结婚，这边还没结婚的朋友很多。所以接下来这一段话，你们要注意听，孝可以让你选到一个好对象。假如这个男士追求这个女士，三年如一日，女孩子要什么，他绝对使出浑身解数。半夜肚子饿了，打一通电话给他，二话不说，车子开出去，热腾腾的食物就端到面前了。礼拜六、礼拜天都带你喝咖啡、爬山。但是从来没有带过父母去喝咖啡跟爬山。幸好你祖宗有德，他在跟你求婚的时候，你一位长辈是他的邻居，突然过来告诉你他对父母不孝，你自己考虑考虑要不要嫁？要不要嫁？你们这么冷静，马上说不要，理智在关键时候影响就很大了。为什么不要？当一个人面对父母这么大的恩德，他都不会感谢，他人生有一个态度养不成，情义跟恩义的价值观，好的不学，好的不形成，会形成什么？坏的，所以形成什么？利害的态度。所以为什么使出浑身解数追你？因为你年轻貌美，有利可图，而且家里面又蛮有钱的，所以他分析清楚了，全力以赴。但是利害靠不住，三年以后，你帮他生了一个白白胖胖的儿子，但是脸上长了好几条皱纹，他在外面又看到比较漂亮的，从利变什么？害要怎么样？所以重利轻义，所以离婚率就出现了。好，我们明天再把它讲详细一点，谢谢大家！