功夫在“书”外

王照伦

    提高写作能力需要读书，为世人所共知。但仅仅去读书，是远远不够的。有些人就是能把大学汉语言文学专业的《写作》教科书倒背如流，也不见得能写出漂亮的文章来。学文史的是如此，学理工的也是这样。我是学农田水利工程的，却鬼使神差般地干上了修志工作。在由工科转向文科的过程中，我体会到，学理的不仅能掌握汉语写作的基本功，而且完全可以达到较高的水平。国内许多理工科专家（如桥梁专家茅以升等），不但专业造诣极高，文章也写得很棒。我认为，一篇好的文章应当有三个基本标准，即：立意新颖、思想深刻、言语优美。在达到这样一种境界，只读书是不行的。

    新颖的立意源于对事物的独特感受。除个别领域外，大多数文章谈的是人们司空见惯的事物。要写好这样的事物，就要独辟蹊径。只有选取独特的角度去认识问题，才能萌发新意，使读者从别有洞天中得到新的启发，从而留下深刻的印象。如志书的结构，两千多年来谈及这一问题的文章可以说汗牛充栋，其中不乏惊人之论。我在修志实践中从系统论和逻辑学的角度对它作了全面探讨，提出了完美的志书结构应具有逻辑性、规范性和完整性的观点，文章很快面世，并被几个省的史志刊物转载或摘发，可见，对事物的独特感受只能在社会实践中产生，书上绝无此类东西。

    深刻的思想来自作者的综合修养。用“文如其人”去说作者和文章的关系是很恰当的。文章是作者思想、学识等各种能力的综合反映。一个思想不健康、世界观不科学的人，很难写出思想深刻的文章来。即使这个人所写的文章笔十分优美，也会因其格调等方面的缺陷而使其自身价值大跌。鲁迅和周作人的文章成为这一问题的很好的注脚。鲁迅之所以被称为“是结束了一个时代，开创了一个时代，又影响了下一个时代的大师”，概因为他具有伟大的人格力量。而其弟周作人的文章特别是散文不谓不美，但当了汉奸的人格失落使得其文章大失其色，导致其文与鲁迅的文章有了天壤之别。这就需要作者努力去提高哲学修养和品德修养。哲学作为对自然和社会知识的概括和总结，对文章写作有很强的指导意义。作者应掌握马克思主义哲学，树立科学的世界观和人生观，在社会实践中锻炼思想、陶冶情操。同时，一个人的品德会在他写的文章中反映出来。因此，高尚的道德品质是作者不可或缺的。这，也要靠作者到广阔的社会生活中去锻炼和培养。

   优美的言语与作者对汉语学习和运用的态度不无关系。尽管我们的学校教育还存在着这样或那样的不足，但我认为，在文章中出现错字和病句，绝不单纯是汉语教授问题，主要是学习不力所致。不论小学、中学还是大学的老师，不可能把辫梢教成“辫捎”，也不会将即使教为“既使”。之所以出现汉语水平不高的问题，是学生用心不专，使用汉字随心所欲之故。所以说，只要虔诚地向书本和社会学习汉语。认真地在工作和生活中使用汉字，就能用古老的汉语写出优美的文章来。

《平邑县报》，198—06—24（4）。