作者文章归档：刘丹俊
一
开往北京的10次特别快车，在夜色深沉中奔驰。车轨的磨擦声，在寂静的夜晚特别振耳发聩。这并不妨碍旅途疲劳的旅客东倒西歪地打瞌睡，像正在凋零的花朵。坐在我对面的那位美丽的女郎。因化妆过分，皱纹百出，俨然童话中的巫婆。
雪仍在窗外飘扬，大地一片白色。
我是第一次进京，此时毫无睡意。我很像猫头鹰，通常在白天萎靡不振，夜晚兴趣盎然。于是，我便拿出曾言的诗集《假如你也爱我》阅读起来。
列车哐啷一声停住了。人们开始上下车。乘客一下子惊醒。上下车的时候，很容易掉东西。
你的包裹会被某一位不知是有意搞错，还是顺手牵羊。何况，车匪路霸时常出没在通向全国各地的火车上。如果碰上抢劫的，只好自...
《网络时代的长诗现象探测》
林 童
尚建国的长诗《命运》研讨会，具有很重要的象征意义。11月时，我曾与洪烛就长诗进行过探讨，谈到了几代诗人长诗写作的情况。在本文中，我想以在谈到这些诗人的长诗时，重点放在网络时代的长诗，或者说21世纪初的长诗。限于篇幅，我只对长诗现象进行探测，而对具体的长诗留待于个体论，或有待于其他人的讨论，因此，这次我只是抛砖引玉。
一、 1980-1990年代：朦胧派诗人与第三代诗人的长诗写作
朦胧派诗人的...
第三条道路论纲
林童
第三条道路：1999——2004
无论人们对“第三条道路”持何种态度，但有一点可以肯定，如果现在仍对它采取简单的否定，或者干脆视而不见的话，这绝对不是一种健康的诗歌观念和诗学观念。五年来的风风雨雨，使得“第三条道路”呈健康和更加开放的态势，成为中国诗坛的一支举足轻重的诗歌力量，参与到中国新诗的建设之中。五年，虽然是一个很短的时间，但它足以能够因积淀而沉淀出优异的品质，而且是大家看得见的。
既然如此，本文将着重于梳理“第三条道路”的历史进程。由于它还...
一、与《丑石》诗报有关
“中间代”概念首倡者安琪一直想我点评《中间代诗全集》，但我一直没有答应，因为我觉得，这种费力不讨好的工作，很难提起我的兴趣，简直就是在浪费我的时间与才华。如果我要着手，就会以研究的方式的进入。这样干，不仅过瘾，也有意思得多，但我不是专业研究者，不靠这个安居乐业，也就缺少了动力。这次《丑石》诗报准备以专题的方式，全面介绍“中间代”，首先推举福建的六位诗人，他们是：安琪、谢宜兴、刘伟雄、张小云、道辉、鬼叔中。我想，如果《丑石》诗报坚持做，无疑能形成品牌，它将真正打破地域性的限制，实现福建与全国性...
聆听你浪迹天涯的脚步声
林童
我与李贤松并不太熟悉，不论是他的生活，还是他的诗歌。偶尔在“第三条道路”论坛相遇，也从未有过真正的交流。据说，贤松是一个性格很内向的人，一向不善于与人交流。在我看来，这一方面源于他过于内向甚至有些自闭的性格，另一方面也基于他对网络的警惕。因为网络在带来发表与被人认可都最为快捷的时候，也容易让人浮躁与神经脆弱，特别是还处于青春写作年龄的青年，因反叛、狂妄与害怕被批评而更加突出。想不到贤松的《这是一个风雨的世界》，已是他的第三部诗集，足可以见他写作之勤劳了。
大凡性格内向的诗人，更容易耽于幻想与激情。这也是我在读了贤...
风中漂泊的诗情与爱情
林童
我与女诗人姚园是在“第三条道路”论坛相识的。这种因诗的缘分，从地域来看，反而使得从前相距很近而实远，现在距离很远而实近。因为，我们都是巴蜀之人，有着相同的集体无意识，即巴蜀文化的遗传基因。然后，我“北漂”着；姚园却漂到新加坡，漂到英国，再漂到美国的西雅图，那里有著名的NBA超音速队，能与空中巨无霸们呼吸同样的空气，简直也是个奇迹。诗歌与篮球并非没有共同性。在文化交流的障碍已越来越小的时代，诗歌的确没有了国界，而会集着世界篮球精英的NBA，也是“铁打的营盘流水的兵”，他们...
紫衣：酒神与死神还在酝酿
林 童
如果不是在北京见到了紫衣，至少在目前，我还不会写关于她和她诗歌的文章，更不会是这样一些文字。我知道对于一个青年女诗人来说，未免残酷了些，甚至会被好心的人们视为吹毛求疵和有失厚道。
说起与紫衣相识，倒有些传奇的意味。
2003年非典过后，我在子华处，正谈着《百年中国新诗流派作品金库》出版后的反馈信息，他接到了一个电话，寒暄之后，只听他说：“这本书的真正主编就在我面前，你需要和他讲话吗？”接过电话，我听到了略微结巴的女音（其实不是结巴），说她喜爱诗歌，在什么地方看到了这本书，如何觉得我写的长篇后记《笑傲江湖：谁...
激情燃烧的春树
林童
这次阅读了春树的散文随笔集《泪眼问花花不语》，讲一讲我的感想。
说到春树，很容易想到日本作家村上春树。不知这二者之名有无关联。我好像理解为村上的春树，于是，春树所带来的冲击，便有了“邻家有女已长成”的感觉。一是由于我的女儿马上要上高中了，二是我小时候的同学的子女，有比春树还大的。自己认为，我是比较冷静地面对“80后”的。
自从“80后”（我也不认可这个命名，认为太缺乏创意）引起人们的关注以来，我并没有表明过我的观点，因为我认为还需要积淀而处...
福音时代的神性写作
林童
一、为万物立言与传扬福音
我曾在《江雪》这首诗中感叹道：“但是路啊，没有人走怎能形成”？在面对茫茫荒原的时候，大多数人定会感到茫然不知所措，要么走回头路，要么停滞不前，只有具有开拓精神的人才会踏入荒原，开创出路来。所以，我又写道：
难道这需要重新踏出的道路
竟让青春如雨中凄零的花朵
谁在这时吹响号角，谁就是英雄
刘诚认为这是一个兽性写作横行的时代，杨远宏称为鄙俗时代，其实，这并不仅仅是诗歌的现状，在其它文学领域，更加泛滥成灾。在第三代诗人中，刘诚提倡“英雄写作”...
你是照我林中独行的火
——空林子访谈录
林童：我们都具有20年以上的诗歌写作的经历了，从八十年代的诗歌狂潮，到九十年代的冷寂退守，再到21世纪初的网络时代，一路走了下来。现在我们很容易听到一种论调：这是一个诗意缺乏的时代！好像八十年代很有诗意似的，这种对比显然是不真实的。你是如何看诗歌之于时代，或时代对于诗歌的关系？
空林子：诗歌应该生长在哪样的环境里是没有固定因素加以制约的，诗歌的思想在于不断地结集与浓缩。我们总是容易厚古薄今，这是通病。我是这样看的，诗歌与时代就像硬币的的两面，诗歌表达着它的时代，而时代也在寻找与之相对应的诗歌。时代在不断...