“文人书法”指文人雅士（文化人）所书写的、富有文人内涵和气韵的书法作品。 [1]

文人书法是从文人画的概念演绎而出，如果书法中带有文人之性质，含有文人之趣味，不在书法中考究艺术上之功夫，必须于书法外看出许多文人之感想，便是文人书法。文人书法之价值在于“书法外”的“文人感想”，而不是“书法中”的格局技巧等“艺术上之功夫”，文人书法的价值亦不在于书法本身，而在于书法之外的文人气象与寄托。

古代的书法作品大部分都是文人书法，今人的文人书法主要是和以学院派的&...

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《 七绝 禅咖一味》

题记：禅咖一味，咖禅一味，禅家看来，万物与佛禅不二。

黄胤然

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中国诗歌学会会员、河北美院客座教授、禅创师黄胤然文

原创古典格律诗词《茶人》 黄胤然

天为玉盖地当碗，

如水流光人是茶。

识得娑婆本来味，

心香何处不灵华。

灵华：佛教语，天上之妙花。

人作茶，品茶……

升到更高维度来观：天为盖，地当碗，人自己便成了茶，而泡茶的水，则是时光。

虽在娑婆，但本味如自性一般珍贵、殊胜，无论茶还是人。

茶之农残、重金属、化肥，如人之诸欲、诸盲、诸漏。苛求一点没有，不现实，因为娑婆，但别超量、过度。中国茶业的真正希望在于用严谨的科学来呵护嗣承的文化，也可谓讲科学的文化、有文化的科学。

茶叶，首先是用来喝的...

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 原创七绝古典诗词《尺八——一音成佛去如来》 黄胤然

乐谐黄吕在瑶台，

花尽神州隔海开。

吹破红尘千古色，

一音成佛去如来。

前不久观看了90分钟的纪录片《尺八·一声一世》，既为尺八千年跌宕轮回的命运唏嘘，亦为日本尺八演奏家佐藤康夫几近悟者的醍醐之言感慨。古琴名家陈雷激曾说西洋音乐的重彩出自于准确的音上，古琴的韵味则在音与音之间。而佐藤康夫在片中说：声音是有呼吸的！无论音上音下、有声无声，尺八呼吸之间，几至禅境，可谓一声成佛。

尺八，属吹管笛箫类乐器，出自古代中国，隋唐时期定格为宫廷雅乐中的主要乐器。...

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原创经典十字回文禅诗《来如梦》

黄胤然 2019-05-28

十字回文禅诗《来如梦》：来如一梦见花开漫上台

来如一梦见花开

梦见花开漫上台

台上漫开花见梦

开花见梦一如来

有缘修得此生来，来如一梦！

梦里万相如花，悉现于此生之台。舞台耶？心台（灵台）耶？抑或虚实两相交替而见。

人生之大台，似真如幻，好一派姹紫嫣红漫空空开遍！

行者，尘中如见花开如梦，即见如来！

释意：

见：有两种读法：jiàn、xiàn，分别有看见、遇到、出现、会晤、观察、认识、理解等意。此诗四句里皆有“见”字，各句里何意，会人独品自解。...

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 十字七绝回文茶诗·《等》   2016-09

黄胤然

茶人等雪落天华素满家

茶人等雪落天华，雪落天华素满家

       家满素华天落雪，华天落雪等人茶（i）

昔兴来时，茶人等雪，现雪已至，素华映室，杯盏却空。是雪等茶人茶，还是人等茶人茶，亦或是人、茶共等茶外之茶……或者，其实诸种等，都本不必等……诗之妙处，在于独品自悟。

茶、雪、天华、华天、素华等等意象，由佛禅一线...

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黄胤然

甘雨清风日月光，

匠成殊品过重洋。

殷勤烘萃邀君啜，

天地冰心不二香！

现在越来越多的人爱上了古典诗词，也开始尝试写格律诗词。但很多人因为不得法，写出的格律诗词总是差强人意。下面以本人创意的一首格律诗词《七绝 · 咖禅一味》为案例，极简地介绍一下填制格律诗词的几个必要步骤。

现在的中国人填制格律诗词和古人相比，有很大的不同，最大的一个就是语境变了：现在的中国人绝大部分都是用白话文的现代语境来...

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最近在北京的国家博物馆看到了广州雕塑院院长、国家一级美术师、中国美术家协会理事许鸿飞先生红底高标的《盛世欢歌》雕塑展。

说实在的，我越看越觉得这个里面怎么有点低级和高级黑的嫌疑？我对雕塑不懂，艺术评论也不是我的本行，对这么一个甩乳飚臀的大肥俗婆的艺术形象，透露出来的外行人看不懂的所谓专业当代艺术不可言说的玄妙价值，我没有多少发言权，不会越俎代庖地去跨界自讨没趣。但对于我天赋和本职所在的——文化监理领域，却有着当仁不让的责任和义务：

实如果你不叫“盛世欢歌”，换个其他随便什么标题，应该一点问题也没有。但这么一个大肥俗婆非要跟盛...

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