作者文章归档：钱锦国
《荀子·宥坐》中有这样的记述：
孔子到鲁桓公的庙里参观，看见一只倾斜的器皿，便向守庙的人询问：“这是什么器皿？”守庙的人回答说：“这是君王放在座位右边警戒自己的器皿。”孔子说：“我听说君王座位右边的器皿，空着便会倾斜，倒入一半水便会端正，而灌满了水就会倾覆。”孔子回头对弟子们说：“向里面倒水吧!”弟子们舀水倒入其中。大家看到，水倒入一半，器皿就端正了；灌满了水，器皿就翻倒了；空着的时候，器皿就倾斜了。孔子感叹说：“唉，哪里有满了不翻倒的呢!&rd...
我们的各级干部要真正领悟了妥协的艺术，学会了宽容，保持开放的心态，就会真正达到灰度的境界，就能够在正确的道路上走得更远，走得更扎实。
一个领导人重要的素质是方向、节奏。他的水平就是合适的灰度。坚定不移的正确方向来自灰度、妥协与宽容。
一个清晰方向，是在混沌中产生的，是从灰色中脱颖而出，方向是随时间与空间而变的，它常常又会变得不清晰。并不是非白即黑、非此即彼。合理地掌握合适的灰度，是使各种影响发展的要素，在一段时间和谐，这种和谐的过程叫妥协，这种和谐的结果叫灰度。
妥协一词似乎人人都懂，用不着深究，其实不然。妥协的内涵和...
这是一个物欲横流的社会，这是一个以拥有物质财富的多少来判定一个人是否成功的社会。可以说追求物质财富已成为现代人行为背后的根本动机。同时，媒体上的广告也在纷纷推波助澜：某某豪宅，成功人士的选择；某某名车，成功人士的选择；某某服装，成功人士的选择；某某沙发，成功人士的选择……在这些广告的唆使之下，一批批房奴诞生了，一批批车奴诞生了，反正不管怎样，再穷也要整出个成功人士的样子来。但是，大家意识到了吗？虽然现在我们的物质水平提高了，但人们的幸福指数却没有提高。虽然很多人拥有了很多的物质财富，但内心并不快乐。同时，我们也看到，在“一切向钱看”...
老子认为，领导有四等：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”
最高明的领导是润物细无声的，就像苍天大地孕育万物却不自恃、自居，老百姓呼吸着自由的空气，享受着自然万物却无须感天谢地。正如古代太平盛世——帝尧时代，老百姓编的《击壤歌》所唱的那样：“日出而作，日落而息。耕田而食，凿井而饮。春生、夏长、秋收、冬藏。万事顺畅，帝王与我不相干！”老百姓过着自由的生活，一切顺其自然。“甘其食，美其服，乐其俗”，这一切都好象是自然的造化、自然的赐予，没有人为的痕迹，没有帝王...
俗话说：“江山易改，本性难移。”一个人的性格既已形成，是很难改变的，除非是发生了巨大的外力作用。如一场汶川大地震可能会让那些持“人定胜天”观念的人思想动摇。同样，08年的一场金融大海啸，也许会让很多企业不得不重新反思企业的经营之道。温家宝总理在09年1月28日世界经济论坛年会上发表的致辞中指出，导致这次金融危机的主要原因是：有关经济体宏观经济政策不当、长期低储蓄高消费的发展模式难以为继；金融机构片面追逐利润而过度扩张；金融及评级机构缺乏自律，导致风险信息和资产定价失真；金融监管能力与金融创新不匹配，金融衍生品风险不断积聚和扩散。而温总理...
美国著名的领导学家孔茨认为：领导是一种影响力，是一种对人们施加影响的艺术和过程，从而使人们心甘情愿地为组织目标努力。每当看到这句关于领导的定义，我都会产生这样的疑问：领导者的影响力到底从何而来？领导者到底用什么来影响下属、进而使他们能心甘情愿地努力工作？我想不仅是我本人，但凡想成为一名优秀领导的人心中可能都潜藏着这样的疑问。我曾看到很多领导者非常看重自己的职权，他们认为必须利用手中的权力、严格实施奖惩才能在下属的心中树立威信，形成影响。但是，每每当我发起“因为你是个经理，下属就心甘情愿地去工作吗？因为你能奖励或惩罚下属，下属就心甘情愿地去工作吗？”等诸如此类的...
在一个色彩缤纷、物欲横流的时代，我不得不感叹佛门弟子的定力和超脱，他们可以视一切声色货利而不见，一心向佛，终身修行。而当下社会，谁能对名利权位无动于衷？职场上谁不对高职、高薪、高学位孜孜以求？有多少人为求得功名而搞得身心疲惫、心力交悴，又有多少人因为求不得功名而怅然若失、夜不能寐。当然，我倒不是要否定世人的功利心，更不是拿出家人的超脱来讽刺世人的鄙俗，因为我们毕竟生活在现实的社会里，上要事父母，下要蓄妻子，更要谋事业。但是我们不能不看到这样一种现实：就在我们苦苦寻觅、上下求索之际，不知不觉中就令自己心陷囹圄，不能自拔。当下职场人士正面临着的“过劳死”、&ldq...